例如,对耶稣基督的身份认同,祂是天主之子,是救世主,通过童贞女玛利亚受孕而生,为人类的罪被钉十字架,并且从死里复活。这种对核心教义的共同信仰是基督徒合一的基石。
根据巴黎总教区给出的最新解释,2024年12月8日,巴黎圣母院再次复活,普世的基督徒可以故地重游到此朝圣祈福……各国游客也将亲眼目睹和体验一把现代科技和历史结合的完美和豪华的崭新的圣殿。
对于我们的基督徒而言,我们已经不再遵守“安息日”了,因为主耶稣的“复活”为我开启了一个新的“主日天主”,也就是新的一周的第一天(谷16:2)。
祂本人是藉其死亡与复活而完成的新约的圣殿(参阅若2:21)。基于此,中世纪很多大教堂采取十字架的图形,圣堂祝圣礼节中,也有傅油礼,说明圣堂,一如耶稣基督,是“傅过油者”。
在祂内,天主为了使自己亲近并可被所有人接近,向我们显示了自己:在孩子信任的眼神中,在年轻人活泼的思维中,在成年人的成熟面容中(参阅《教会在现代世界牧职宪章》,22),最终在复活后以荣耀的身体向门徒显现。
他们在圣神内的兄弟友爱并未抹去他们原本的差异:西满是加里肋亚的一个渔夫,扫禄则属于法利塞党人的一个严谨的知识分子;前者立即舍弃一切跟随了上主;后者则迫害过基督徒,直至被复活的基督所转化;伯多禄主要向犹太人宣讲
灵修提示:第八天象征新创造、复活和完全与天主和好。6.问:为什么要把血和油抹在耳、手、脚上?
但在复活和永生之间,耶稣告诉了他的追随者自己本人:「还沒有上到我父亲那里。」
“耶路撒冷”在《路加福音》中,不只是地理上的终点,更象征十字架、死亡、复活、升天的完成点。二、逐句详解与灵修反思✦1「耶稣被接升天的日子快要到了,他就决意向耶路撒冷走去。」
而12种中除了韩国背景的统一教、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会和港台背景新约教会外,其余8个都是土生土长的(呼喊派虽是李常受从美国传来的,但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的,因此从根上是属土生土长的