从晋铎到现在14年的时间里，我只是于1992-1993年在沈阳堂区做了一年的堂区工作，主要工作是在沈阳神哲学院教书。所以，我也非常喜欢与教友们更多地接触。

真实的艾伟德没有褒曼那样高大美丽，她只是一个身高1.5米多的英国小妇人。1930年，28岁的她用当女佣攒下的钱作为旅费，只身来到中国太行山深处的小县城——山西阳城。

投入社会行动，或参与爱心服务，需要与天主有很紧密的关系；如果我们的行动与灵修没有关系的话，我们只是一个社会工作者或是行动主义者，这会变成一个不属于教会的人。

是悔改的泪水还是感恩的泪水我也不清楚，只是内心非常喜乐，更是产生了一种思想——我要好好认识这位深爱我的主，我更要改变生活回报主恩。

人生本是美好的，只是你还没有得着。试问，你愿在任何状况下都能轻松愉快地生活吗？你愿意你的人生充满朝气和希望吗？

（则36:26）我们只是给你们传扬福音，为叫你们离开这些虚无之物，归依生活的天主。(宗14：5-18)我们因受洗合而为一。（格前12:12）我们的天主降生人世，与人同居共处。

铎职只是教会内神恩的一种，是教会展现自己、实现自己的一种方式，就如拉丁美洲解放神学家保弗（LeonardoBoff1938-）所言：通过圣秩圣事，在被祝圣者的身上，整个教会的司祭性幅度得以浓缩性的表达。

我不是新郞，只是新郞的朋友！（若3：29－30）他放弃自己的一切，完全委顺于天主的旨意，哪怕是奉上自己的生命，也甘心不违。这就是信德！信德，就是完全交付的过程，是寻找天主旨意的过程。

今日的古观象台，南怀仁所设计的天文仪器都还在，只是周围的变化大大不同了。南怀仁神父曾说：“一如往昔星辰曾经引导东方三贤士朝拜上主，愿借天文学之知识让远东的君王们去朝拜和敬仰这些星球的主人。”

只是她的事迹在波兰之外无人知晓，很长时间里，即使在波兰国内，了解她的也只有几位历史学家。二战后的波兰政府对她的英雄事迹实行了封杀，不准写入历史书籍。她本人也从不主动向别人讲述自己当年的经历。