这考卷，主耶稣在世上生活的时候，或以言语教训，或以具体行动，已为我们答完。我们现在要做的，是在遇到具体事情时，静下心来向耶稣祈祷，并在生活中、在每件具体事情上，全心依靠天主的圣宠和护佑，效法吾主耶稣。

他解释道，成为活出感恩圣事的人意味着让上主在我们的行动中施展作为，即让祂的心思意念，祂的选择成为我们仿效的依据。做耶稣所做的事，这就是基督徒的圣德。

弥撒中，李晶主教讲道指出：主的晚餐是爱的圣宴；耶稣以他伟大、无私、忘我、彻底、无条件的爱爱了世人；爱是牺牲、是服务、是行动；作为基督信徒，我们应学习救主的榜样，在生活中多为他人付出、服务，以实际行动践行主耶稣爱的教导

亚里士多德则认为美德是寻找情感和行动既不过分又非不及的中道之品质。他认为美德跟道德不一样，美德是静止的，主张有两种美德，一种是理智的美德，既知德；另一种是更重要的，是道德的美德，即德性。

多年来，枢机发现不少夫妻回来对他说，他们在婚姻生活中做出一切重要决定和行动时，都会把枢机这番话作为一个测量杆。枢机说，认识、爱慕，今世事奉天主，在每一桩婚姻的初期、中期和末期，都要成为婚姻的动力。

道成肉身令他们反感：天主取得肉身成为人的事件叫他们困惑，因为天主以人的头脑去思考、以人的双手去劳作和行动、以人的心灵去爱，祂是一位辛勤劳动、需要吃喝与睡眠的天主，成为我们中的一员。

耶稣取了人性，为的是让因罪而内心又聋又哑的人能聆听天主的声音，就是那向他心中说话的爱的声音，希望人也学习说爱的言语，将这言语化为慷慨和奉献自己的行动。

相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。教宗敦促在求学的耶稣会士成为自由的人，在差异中团结一心，奋力摆脱自我中心的态度。在这方面，祈祷是不可或缺的。

为了一位素不相识的兄弟，杭州堂的兄弟姐妹用自己的行动诠释了爱的真谛，我们在此也祈祷万军的上主医治患病的家人早日康复！

声明表示，自由是每个人的一项权利：每个人都享有信仰、言论、表达和行动的自由。宗教、肤色、性别、种族和语言的多元性和差异是神的智慧的旨意。因此，强迫别人归属某个宗教或某种文化的行为当受谴责。