他是智能和勇毅之神，是我们生命的动力、灵性的光明；他推动我们的理性、感性和我们的心，使我们趋吉避凶、去恶行善。他帮助我们找到自我、完成自我，度一个耶稣所说的“更丰盛的生命”。

这十条诫命为在爱中生活，为清楚分辨善与恶，制定坚固持久的生命计划是基本指南。教宗告诉青年们，这是一些相反当前思想潮流的要求。

这种现代版的鸡犬之声相闻，老死不相往来，不仅恶化了城市居民的公共关系，也影响了人格健全和心理健康。一些地方困难居民度日维艰，邻里之间漠不关心；一些社区盗贼猖獗，如入无人之境。

沉浸在善的河流中，净化恶的水托尔涅利继续说：“回到水、洗涤和河流的景象，禧年的特点是有一扇为人打开、让人通过的门，这门就是基督本身。与大赦一起，成了获得慈悲的重大机会。

我们必须不折不扣地按着圣训，按着耶稣基督牺牲自我舍己为人的福音精神处世为人，尽力将耶稣基督仁爱慈祥、温良谦卑、慷慨无私、豪爽奉献、特别关爱贫困残疾、弱小兄弟等美德芳表在自己身上映现出来，让人们看到我们，

为此，让我们一起重温保禄的基督精神在今天福传中的意义，以此激励今天的基督徒，学习保禄的传教精神，效法保禄的芳表。题记：保禄信仰生活的巅峰是天人合一：“我生活，已不是我生活，而是基督在我内生活。”

天主以奇迹保存安多尼舌头，使其800多年不腐，借此彰显他荣主益人的超凡大德，显扬他一生善用舌头赞美天主，宣讲真理，劝人行善避恶的芳表。我们是否善用了舌头？

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展

痛苦、罪恶、不公道、死亡、尤其是当无辜者遭到打击，例如战争、恐怖行动以及疾病和饿中受害的儿童，这一切难道不叫我们的信德受到严重的考验吗？

痛苦、罪恶、不公道、死亡、尤其是当无辜者遭到打击，例如战争、恐怖行动以及疾病和饥饿中受害的儿童，这一切难道不叫我们的信德受到严重的考验吗？