在生命已进入倒计数时，他请求助手搀扶他走到窗前，向圣伯多禄广场上成千上万的守夜者做例行的祝福。他鼓足最后力量，只说出了一个单词：阿们，然后无力地倒下。

旧约经书除了若苏厄书和各先知书外，书名多以纪、传、篇为尾（如：创世纪、卢德传、智慧篇），新约经书除福音外，均为书及录（如：罗马书、伯多禄后书，宗徒大事录、默示录）。

如今，我相信这四个关键词，在第57届世界圣召祈祷日这一天，福音所记载有关耶稣和伯多禄在加利肋亚海上风雨交加的奇妙经历为背景，也适用于全体天主子民。

事实上，在更早之前，主耶稣和西满伯多禄之间，曾经发生严厉和强烈的争执。伯多禄在宣示他承认耶稣是基督、是天主子之后，却拒绝接受耶稣所作出祂受难和被钉死的宣告。

答：教宗在梵蒂冈，在伯多禄宗徒的墓前接见吉普赛人在历史上还是头一次，这些吉普赛人包括罗姆人、辛提人和所有承认自己是吉普赛民族的人。

——记太原教区牛贵文教友牛贵文·雅各伯，山西太原教区西柳林教友，生于1951年农历6月15日，卒于2012年1月19日。

他首先提到新教宗在圣伯多禄大殿中央阳台上出现的情景说，我们大家都万分激动地参与了这一时刻，被新教宗的许多创新打动：他的来历、选择的名号、首次与大家见面时的言行举止。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

耶稣会士金尼阁神父于1610年来华前，曾在印度传教，他说：“从印度马拉伯海岸教堂的叙利亚文手稿中，我们清楚知道，这种信仰是由基督使徒圣多默本人传到秦尼国（Sini，即中国）的。”

两位门徒，一位是马尔谷，他是伯多禄宗徒的门徒，他收集和撰写了伯多禄宗徒向罗马信友宣讲的耶稣言行的著作，称马尔谷福音；另一位门徒是路加，他是保禄的门徒，他收集和撰写了保禄宗徒给小亚西亚说希腊语信友宣讲的耶稣言行的记录