卫匡国神父的《中国新舆图》，德国著名哲学家莱布尼茨的《中国新事萃编》，ＤＵＮＮＹ－ＳＺＰＯＴ的《中国传教史》，张诚和徐日升神父关于尼布楚条约的汇报和日记，白晋神父与莱布尼茨有关《易经》中“二进制原理”的探讨信件等等

这样的划分可能更有利于问题的探讨。80年代初，当时中国宗教有一些宗教组织，基督教、天主教爱国会，80年代之后才成立宗教性的组织，比如说天主教的主教团，教务委员会，基督教的基督教协会。

新浪博客“张卫说艺”认为该片是冯晓刚在没有普遍宗教的社会里，对大众心理文化的一种探讨。“在中国电影史上，第一次在大众文化层面上集中而强烈地突显了普通人的负罪意识。

（《阿中伊斯兰教与基督教和谐与共的历史透视》，杨桂萍）尽管有些交流带有一定的“辩教”色彩，但大多在学理探讨的层面。

圣座平信徒、家庭和生命部副秘书长甘贝蒂（GabriellaGambino）女士解释道，「这些要理讲授具备『普世价值』，所探讨的主题是爱、圣召和成圣。我们希望这是一条人人得以成长的道路」。

故而，我们得以在2002年和2003年再聚旧金山利玛窦中西文化历史研究所，并以此为基础，探讨未来合作的可能。从此，来自不同的学科——社会学、社会心理学、宗教历史的三个人，开始一段收获颇丰的学术之缘。

2010年12月13日，耶路撒冷教会与与罗马的宗徒之后宗座大学在圣地耶路撒冷圣母中心合作以“玛达肋纳的奥迹”为主题举办国际学术研讨会，探讨玛利亚•玛大肋的形象及贡献。

1988年4月《科学博览》上有一篇文章叫“探索灵魂”的报导：现代许多著名的科学家用现代科学理论进行了推算和探讨。

今日，我们天主教会很多地方已掀起了福传的热潮，许多教友走出了家门，加入了福传的行列，还有很多人在学习、探讨福传方法，以寻求更有效的传教方式。

《圣经》上耶稣明确说过：即使赚得了全世界，而赔上了自己的灵魂，为你有什么益处呢？（玛16:26）为了世俗，不惜牺牲自己的信仰，不惜丧失自己的灵魂，真是可惜可叹啊！