「我们教区的回应是搭建桥梁」，促进教会的共融，使我们每一个人和所有人只属于复活主基督和祂的教会。（原载：梵蒂冈新闻网）

圣史路加说，耶稣讲述这比喻是为抱怨祂与罪人同席的法利塞人和经师所讲。因此可以说，这是一个讲给那些迷失却不自知、反而判断他人者的比喻。

这个神圣的节日，我们庆祝圣母藉由参与耶稣救赎普世的工程，而被天主提升至永恒的天国，以为天地之母皇，及世人之主保。与此同时，我们今天探讨女性在教会中的角色和地位。

所谓“他力”宗教则清楚肯定人的有限性及被创造性，天地之始是有一位「神」的存在，宇宙与人的存在是由「神」生命的爱的流露，创造了一切，尤其是「人」可以分享神的生命，人有理性（理智与意志）可以继续神的创造，这一切却是

传讲耶稣遭到家人和老板的仇视RabbiZev的心里火热，无论在哪里都想传福音，他想要告诉所有的犹太人耶稣就是弥赛亚。

源于迁徙现象的不同人和不同文化的整合，并非抽象的型式和理论，而首要地是充满人文生活、决定风土人情及语言、要求选择、进入日常、贯穿每天及未来生命的文化。

诚然，祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗

伯多禄宗徒告诉我们，要一心为善，将自己的灵魂交付与那信实的造化天地的天主。“这样你们更有把握，进入我们的主和救主耶稣基督永远的国”（伯后1：11）。　　

塞北大地，一到春季，常常会有沙尘暴天气，狂风大作，刮起满天黄尘沙土，使天地变成黄蒙蒙一片。

当我们在讲授福音课程或是进行传教时，必须专注于传达最重要的讯息，宣扬那些最美丽、最深刻、最吸引人和最必要的讯息。讯息必须尽量精简，同时保持深度和真理，才能更有说服力，更令人信服。