到了分享圣经的时刻，我们大家坐成一个大圆，由神父为我们主持，藉着天主的圣言，大家有感而发，道出了自己对信仰的感觉。是啊，如果不是天主在这个世界上洒下他爱情的种子，我们也许还会在黑暗中苦苦挣扎。

99.读经员（lector）乃受任命宣读圣经，福音除外。他也可提示信友祷词中的祈祷意向。圣咏员缺席时，他亦可领念或领唱读经之间的圣咏。

我们知道，圣经就是以文字的形式将福音喜讯传给后代的人。如果没有当时的文字记载，对于生活在今天的我们要想更好地了解耶稣基督所宣讲的福音和初期教会的活动，将是非常困难的。

在旧约中起初对圣神的教授中，我们不去做“圣经考古”。相反，我们会发现旧约中的应许已经在基督身上完全实现了。这就像追随着太阳从黎明到正午的轨迹。让我们从整本圣经的前两节开始。

另外，罪无认从旧约圣经的希伯来语，或者新约圣经的希腊语而言，在圣经中的意思是‘射箭’未中目标，或未中标记。

高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他奇妙的化工；日与日互谈消息，夜与夜相传知识。不是言，也不是语，是听不到的言语；它们的声音传遍普世，它们的言语达于地极。

这巧妙的诗句，绝非轻易信手捻来，如没有熟读圣经，深刻理解耶稣钉死十架的意义，及勤操笔墨，反复推敲，素含深遂语言工底，及丰富想象力是绝不会雕琢出如此佳美的诗句来。

您不久前刚刚见过教宗……我把一部泰文圣经送给了教宗，这绝对是天主教会历史上首次。我们花了二十年的时间，从一九九二年至今。感谢泰国和韩国圣经协会，终于在韩国印刷了。

今年举行的这场避静是继去年以来的大范围避静，邀请了众多成员与主做深度接触，其避静主题为：圣经你我他，即从新旧约圣经人物故事中，选出若干人物，然后成员默思体认这些人物角色的要义和内涵，并对照自身的特质以及从他人身上

我们不能用断章取义的圣经道理来教训人，我们的教会是一个爱的团体，我们最重要的是时时、事事、处处体现一个“爱”字。尊敬的杨神父，您在济南临行前告诉我，要我看宗徒大事录第十二章到第十四章。