教会从特利腾大公会议后，结出了美满的果实，形成了17世纪教会生活的奇妙繁荣。巴洛克艺术就是其中一枝美丽的花朵。教宗克斯汀五世曾说过：“罗马不仅需要天主的保佑，而且也需要美，需要美的安逸和世俗的装饰”。

在2025禧年这一历史长河中的特殊节点，望德促使我们信徒回顾天主的信实作为，亚巴郎——亚伯拉罕从蒙召离开本土前往应许之地，到以色列民族在苦难中坚守对天主拯救的盼望，这些过往的事迹都成为当下基督信徒满怀希望的坚实基础

从教会的历史发展来看，在不同的时期，基督徒在合一的道路上不断面临着挑战。早期教会经历了犹太教传统与新兴基督教教义的整合时期，不同地区的教会也在逐渐形成各自的特色。

年来的变化分析（1998至2022）圣年来临之际，为了帮助读者进一步了解近25年来天主教会在世界及传教工作领域的状况，特别是相关统计资料的变化趋势，本社除一如既往地整理了统计档案材料外，今年还发表附录，总结了从1998

我们从三个方面默观今天的福音和读经：（1）追根索源，（2）敬天爱人，（3）与主同在。1、追根索源在今天福音中的这位经师具有追根索源的精神。他没有人云亦云，也不想迷糊地相信，却希望探索信仰的根源和真谛。

我顺利从圣博敏神学院研究所毕业，获得了我的圣经神学硕士学位。其实，在第三年写论文期间，我已经开始在网上自学意大利语《新视线意大利语》。每天早晨我坚持自学两个小时意大利语，听网课。下午写论文。

从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。圣堂的奉献礼指出教会与基督的亲密关系，以及圣神的临在；两种图像所表达的就是这种思想。

很多教友也从经验中得出“痛苦是天主化了装的祝福”。山西省长治的贺丽娜教友的经历又一次证实了这句话。

有一次，重耳因为饥饿晕了过去，介子推为了救重耳，在找不到食物的情况下忍着疼痛从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟后就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是历史上著名的春秋五霸之一晋文公。

这个事件是我们信德和望德的基础：如果基督没有复活，基督信仰就会失去它的价值；教会的整个传教使命也不再有推动力，因为教会是从基督的复活出发并且不断地从那里重新出发。