阿肋路亚，主真复活了！祂的神圣事业和计划，不是我们可用肉眼完全看得见的，不是我们的理性可以完全理解和推导的，也不是完全可用教堂建筑的大小巍峨与否来判断的，更不是用信教或进堂的人数多寡来衡量的。

选择在阿维拉的圣德肋撒瞻礼日发布，意在表明婴孩耶稣及圣容圣女小德肋撒，是加尔默罗会改革的成熟果实，彰显这位伟大西班牙圣德肋撒的灵修精神。

公教传统认为三钟经的原作者为隐修士阿莱佐本笃（BenedictofArezzo，1190-1282）。13世纪的中末期，意大利亚西西的方济会士们在夜祷后鸣钟并念圣母经。

1504年，卡斯泰洛城的阿尔比基尼家族委托拉斐尔为圣方济各教堂绘制《圣母的婚礼》(又名《处女的婚礼》SposaliziodellaVergine)，这是一个使他成名的时机。

在阿维拉的最后一天9月25日，我们决定去与大德兰的改革有密切关系，大德兰的良朋益友，圣十字若望的墓地朝圣。他安葬在塞哥维亚（segovia）古城，从阿维拉坐大巴车，车程大约两个小时。

翻开教会历史，我们不难发现，自公元325年召开的第一届大公会议（尼西亚大公会议）至1545年召开的第十九届大公会议（脱利腾大公会议），时间跨度为1220年，平均每64年就召开过一届大公会议（其实大多数情况下的平均间隔时间为

教宗又说：如果我们仍有疑虑，让我们来看看最初的门徒们，当他们亲眼看见耶稣之后，立即欢喜地去传扬他的来临，‘我们找到了默西亚’那名撒玛黎雅妇人与耶稣交谈后，立即决心为他传讲；在那名妇人的见证感召之下

天使曾宣报说他就是救世者，主默西亚。天使所宣报的大喜讯触动了他们的心灵，给他们插上了腾飞的翅膀。　　今天的礼仪这样呼吁我们：我们且前去白冷城！

耶稣开始在加里肋亚公开传教时，召选了一些门徒，为与祂紧密合作，履行祂默西亚的任务。

借着那些表达祂深爱人类和揭示天父仁慈赐恩的许多迹象，祂向他们启示了自己默西亚的使命。祂通过自己的言语和生活方式，准备好他们去继承祂的救赎工程。