痛苦是上天为祂选择的人上的一门重要的课。这些源自中国本土的看法会丰富我们对圣经的解读，帮助中国读者很快把握圣经中表达的痛苦不同层面的含义。　　

对于日军肆意的烧杀抢掠，我们不得不选择战争，为国家民族的自由正义而斗争，以悲心入军阵，以怜悯心而断彼命，制止日本强盗的贪心，挽救中国民众的生命财产，这正是积善行德。

天主没有选择一位天使作我们的大司祭，因为天使不具有血肉。而耶稣则是人子，和我们同属人类大家庭，所以在受了各种试探之后，可以成为我们的大司祭。

领受者回答：“阿们”，并用口恭领圣体；或在获准的地区，选择以手领受。领受者领受圣体后，必须随即把整个圣体吃下。若兼领圣体圣血时，则应遵守指定的礼规（参看284-287号）。

就是一些人对世物的摆脱──他们选择一种简朴和实质的生活风格，与人分享他们自己的财物，因而成功地体验到与他人手足情谊的共融。这是追随耶稣基督和作为真正基督信徒的基本态度。

这就涉及到这是不是自然原因引起的，以及人在一定程度上是可以选择性取向的问题了。

我们需要反击的一个错误观念是，献身生活的形象被理解为面对‘外部的’困难和复杂世界，而选择一种逃避或隐藏的地方。

干脆，我选择沉默。果真？都说恶语相向是残忍，那么感情在冷战中慢慢荡尽，可算是一种残酷？有一种暴力是家庭暴力，那是对身体直接的摧残。还有一种暴力是冷暴力，却是对身心的双重折磨。

在不同的隔开的房间每个青年人会选择自己敬礼天主的方式，天主教、东正教有早弥撒，新教有自己的崇拜。在这里，一切显得那么和谐，大家放弃争执和分歧，将友爱的双手连接在一起。

诋毁和谩骂，不互判异端和互相敌对，那样痛的是耶稣基督的心，高兴的是撒旦，要多为对方和合一祈祷；本着对天主圣三的共同信仰，积极推进彼此了解、沟通和共融，包括:神职人员和教友互访，圣若撒法本来属东正教会,但他选择与罗马教会共融