正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”“西畴”就是神庙，“用事上帝”，用于事奉上帝的祭典，“僭端见矣”，说这显示了僭越的开端。

这是继2012，2013年堂区司铎班领导力培训后的首次修女会长培训班，也是信德所与德宝大学连续三年领导力培训的最后一次。

北堂管风琴的重新安装，不仅承袭了教会使用管风琴伴以圣咏的传统，而且壮大了北堂唱经班圣咏的力量。它还将带动北京教区音乐的发展，以歌咏赞颂朝拜上主，在圣神内藉着基督光荣圣父。

随后他向笔者介绍了堂区的一些团体组织，如：慕道班、唱经班、朝拜圣体等，其中慕道班、慈爱会做得非常出色，体现出了基督交给我们的福传使命和教会一家人的大爱精神。

夫妇俩成为了教堂的音乐骨干，而且汪映红把很多教外朋友请进了音乐班，给他们开辟了一个认识天主的渠道，这也成为了她福传的一个窗口。每年夫妇俩都会组织教友和教外朋友们代表独山堂区到贵州教区参加圣母圣乐分享。

落实教产，开办修院，开办各型传教班驻马店教区修女院从80年代起，我们着手落实教产。神长们跑遍教区所辖的驻马店、漯河、周口、信阳四个地区，发动教友组织起来，收回教会房屋。难度之大可想而知。

教区还成立了乐队，唱经班，给教区增添了光彩。形式活泼的黑板报更及时把教会的道理展现给教友和慕道者，受到了好评。教区还开办了敬老院，新建的敬老院占地30多亩；教会兴办的诊所也尽心地为当地教内外病人服务。

一次在广东参加避静班，河北来的赵神父以《相遇是基督徒生命的核心》为题，阐述与主耶稣相遇对于教友、教会和福传的非凡意义。

相比较，跳舞机与芭蕾、练歌房与唱经班、打斗游戏与武术，就会明白为何前者更受欢迎。

如果要问参加辅祭班和其他社团有什么不同？我想答案就是，这是一个信仰的团体，在这里需要有信仰的精神，那就是祈祷、学习、忠实和友爱。