创世纪第1章问答.pdf

这些原则也要和礼仪宪章第23和34条结合起来。前者说明礼仪本地化说明合法的进展和对合理传统的保留。后者则说指出，礼仪更新和礼仪中的文化适应的总体方向是简洁和易于使人理解。

美国的宗教不仅影响着美国甚至是世界的政治、经济、文化，比如说约占全世界犹太人口总数的50%的美国犹太人对以色列的鼎力相助，并通过撬动美国国会而撬动了世界，令世界格局发生了巨大的变化。

温吞的教友在每个堂区的比例不一，最多的占50%，最少的占10%，中青年教友占多数。有时他们在主日也参与弥撒，但去得晚，走得早，很少和神父见面交流。

百年前的脚踏风琴,黑白键依旧分明现在这座教堂的会长是50多岁的赵宝恩,她家就在教堂的对面,经营着一家小超市。当记者去找她了解教堂背后的故事时,她正在忙着搬运货物。

我迅速取出相机，用了40分钟的时间将日出的壮观美景一一拍下，总共50几张，每一张都像美丽的明信片，至今舍不得删除一张。早晨还不到7:00，不少教友已经漫步在湖边了，有的拍照、有的默想。

为了省路费，他从来不打的，也很少坐车，快80岁时还骑自行车到50里外的咸阳、宗家庄、穆家沟下会。他把钱都资助了有圣召的学生，或是盖了堂。从修石渡出去的神父、修女，几乎他都资助过。

2004年11月7日隆重庆祝真福亚松达修女列品50周年纪念，并发放纪念卡（明信片）。播放真福亚松达修女生平事迹影片。在圣方济各堂地下室举行“真福玛利亚亚松达修女研讨会”开幕式。

一天深夜，村长领着一只约50多人的抗日队伍来到我家，前后门及院中都设了岗哨。本村的几个干部送来米面，我母亲给战士们腾出炕、床，又帮着烙饼。我问母亲这支队伍来干啥，母亲说：“　别问，机密。”

上个世纪５０年代初我们曾在北京西皇城根的上智编译馆有过一面之缘。１９８８年，我们在北京再次相遇，并会同田志康神父受命于傅铁山主教筹复上智编译馆，当然他是最好的顶梁柱。