二零二一年四旬期开始，张秀庄堂区也开始了建设工程。按照整体规划，首先拆除原来院落中间的门房。在院落西南角新建四间房，与原来五间房排在一起。

她坚守不渝的是伉俪之道，义期同穴，“愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。”（李白语）春鸿也悲凄地告退离去。到了晚上，娉娉终于咽下最后一口气。

正是在这座修道院里，她经历了灵性上的“枯燥期”。她曾在自传中坦诚，自己有近二十年的时间，在祈祷中感到分心与枯燥，几乎放弃。这段经历，让她对所有在灵修道路上挣扎的人，都怀有极大的同情与理解。

找各种机会，用各种方法来与他结识，做他的朋友，为他恒心地祈祷，也把圣母像放到他家中，后来天主的恩宠临到了他，他对教会有了新的认识，慕道之后领了洗，而且成为了一位很热心的教友，不仅在经费上大量帮助教会，临圣诞节时

值此圣诞佳节之际，让我借耶稣之风传去对你们的祝福：祝圣诞快乐，新年纳福！Maranatha！主，请来吧！

2007年圣诞节后的第二个主日，李春美报名参加了圣若瑟堂的慕道班。弥撒中，每次唱天主经时，她都会感动得流泪，她自己也不知道什么原因，只要诵念天主经，就感觉与主的关系特别亲切，特别近！

段神父经历了千阻万险，于圣诞节前回到了万县教区。

最近他女儿告诉我们：给他看病的大夫护士要求入教，圣诞节时见到他们在北堂圣母山朝拜。

当时国土正处在抗日战乱时期，为了躲避兵患，在圣诞之夜的前夕，他携妻子自南京逃至重庆；1941年12月1日，他又带着妻子躲到了平静的香港，这才心里踏实了。

1937年年4月出版的《突崛》3至4期合刊登载了《日本侵略新疆之透视》一文，揭露日寇觊觎我边疆的狼子野心；1937年初在南京出版的《晨曦》3卷1期上也分别刊载了《由绥远抗战到回教徒之救亡责任》、《国难严重期中国回教徒应有的认识