查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为，这样的行为当然是罪。但如果把这样的定义与我们教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。

生活只是一杯水，在水中所加的调味剂，要靠自己慢慢去品味，细细去咀嚼，用心去欣赏，你才能发现，原来最幸福的生活，就是在那如水的平淡中活出精彩，即今世生活中为永生着想的生活才是真正幸福的生活。

但今天陈神父的默想，让我发现我一直只沉浸在自己的痛苦中，我甚至忘了耶稣也是受苦受难的救主，他为赔补我们人类的罪过，使我们能重新与天主修好，亲自上了十字苦架，承受本不该他承担的痛苦！

早前美国顾问公司Demographia进行研究，针对全球四百零六个城市的楼价，发现香港连续七年蝉联全球最难负担的城市，楼价与入息比率（即楼价中位数除以家庭全年入息中位数）为18.1倍，即要一个家庭要不吃不喝十八年才可置业

我们去发现这个，对我们当今中国的社会才更有意义。因为有的时候探讨事情的时候，编造也罢，耶稣基督死了之后，他的尸体被偷走了，一直是谣传，但是事实终归是事实。

感觉固然美好，但若他们连这生死间的我还没有完全发现、从而完全真正平静，何谈死后的天使感觉？所以，对于普通基督徒就更难了。

博德主教说，外籍司铎往往有一定的语言困难，尤其是，发现他们自己难以让教友来带领，而这种事在未来是完全必需的。他说，司铎的人数越来越少，鼓励教友承担更多责任更为重要。

在修院期间，我们不断建造和发现与天主直接的那份关系，就类似这个铁管，如果建设好了，却没有引水，将会很难把地下水引上来。

舞台剧的导演和编剧颜丽娜老师，创作该剧前亦阅读过不少圣人的著作，发现他来港时，有很多文化上的不适应。她对天亚社说：「他写信回欧洲作汇报时提及，跟中国人的沟通方法，与西方人很不一样。

修女于上主日（10日）假澳门大会堂二院举行《从艺术到默观》讲座，分享创作的心路历程，及如何在祈祷中发现创作的灵感，而画作又如何帮助她找到天主。