意大利的西方修道院CarloMarino摄本笃会准则由努西亚的圣本笃（公元480-547年）于6世纪发明，其精神概括为格言：“平和”和传统的“祈祷和工作”，修道院提供了特别人性化的设施给生病的修士和修女

换言之，这么多的中国人都是基督徒，基督教已经成了这么多中国人的生活方式，那么当然也应该说，基督教已经是丰富多彩的中国文化的组成部分了。

“正念”的一个特殊表现形式，我们可以从亚洲和中国文化的表达方式中察觉：亚洲人和中国人注重给对方“留面子”，而避免让对方“丢面子”。这表明了努力追求善德，以积极面待人，而避免使人承受“雪上加霜”的压力。

“鉴于其丰富的科学和灵修活动，实在不能不为其在完全尊重中国文化与灵修传统基础上展示的创新的和卓越的才华所深深地打动。

明末清初发生的所谓“礼仪之争”说明，如果不尊重中国文化和传统习俗，天主教就很难在中国土地上立足。新中国建立初期，中国天主教如果不毅然选择独立自主自办教会，就会走上与社会主义对抗的绝路。

一、正视愤怒，接纳愤怒中国文化中是压制人直接表达愤怒的，《论语》中说“人不知而不愠，不亦君子乎”、“不迁怒，不贰过。”老子说“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与。”

这个伊斯兰教国家自一九五七年独立后，与教廷一直保持良好关系，直至二零一一年与教廷建立外交关系。教宗本笃十六世于一三年一月任命美国籍的若瑟．马里诺（JosephMarino）总主教为首位驻地大使。

世界卫生当局近年来终于意识到这个问题，把这个疾病列为第三个禧年优先关注的问题，並敦促各国政府有所行动来改善情况。看到这些遭所有人拒绝的妇女动手术、痊愈，并展开新生活，这种满足感是无价的。」

这次论坛中，与会者探讨上世纪华人信友团体的发展和传承，而不以澳门教区成立之初为探讨的内容，主要是因为本地华人教务开始于上世纪初（高若瑟主教于一九二三年成立华人堂区）。

斐洛尼枢机在这趟访问中告诉地方当局，教宗方济各宣布了慈悲禧年。枢机鼓励穆斯林弟兄一起善度这个慈悲的安息年，「尤其因为他们也相信那慈悲宽仁的天主。