在今日社会我们应关心的，不只是卑微弱小兄弟姊妹物质方面的需要，也同时要关怀别人作为天主子女的权利和自由，而这是绝不能与信仰、灵性分割的。

此外，教宗认为，在有关人的生命、家庭、性爱、生物、自由、正义及和平，这些重大的伦理问题上，用一个声音说话也很重要。教宗说，维护教会重大传统的基本价值，就是维护人，维护受造物。

现在祂每天活在你身旁，为光照你，坚固你，使你获得自由。　　第二点：以恢复福音原始的清新为起点，进行有创意和大胆的更新。教宗在劝谕中指出，需要牧灵和传教上的转变和教会结构上的改革，使之更着重传教工作。

公民必须感受到国家权力能够在尊重他们自由的情况下，代表他们。　　教宗也谴责利己主义，这种行为一方面以贪污形式广为流传，另一方面则表现在从小型到全球范围的犯罪集团。

反思这是否与自治性的自由混淆了，选择我们自认为正确的救恩。我相信，耶稣是教给我们救恩的导师，还是到处去寻找别的？较为肯定的历程还是逃到人预先写好的诫命条文下？

在风俗和道德上的这项革命通常都打着‘自由’的旗号，但事实上，却给为数众多的人，尤其是较脆弱的人造成精神和物质损害。

只是，教会要求履行其使命、展开其工作的自由。其它便别无所求了。这一次也是历史上一位教宗首次获准飞跃中华人民共和国的领空。为此，可能已经接近告别过去、开启新历程的时刻了。

人滥用了天主的自由制造了罪过。罪恶的来源是人类对天主的背叛。人犯罪以后，天主的救恩从以色列身上开始，处处展现天主对人的爱。

在政府所给予的自由之内，教会至今都未能充分利用起来。

因此，在教会中不存在自己来的作法，也没有足球场上的自由中卫。