老人在书的前言结尾写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?

马、英两老不仅为创办辅仁大学立下汗马功劳，而且为提高我国神职人员国学造诣疾呼，功不可没。

此时正值中国教会刚刚复苏之际，全教区的老神父所剩无几，他的晋铎无疑是为吉林教区神职界增添了新鲜血液。晋铎后第二天，他就被委任为长春堂区副本堂神父。

她先利用救护车装作运送伤寒病人，后来很快就利用可以利用的一切：垃圾箱、工具箱、货箱、装土豆的麻袋、棺材……年轻时的森德勒老年时的森德勒离世时的森德勒她争取到一些合作者，有10个福利院，每个都至少有一个人与她配合

几天后，这位饱经风霜的老人在天主的圣爱中走完了自己最后的人生路程。边神父兑现了自己的承诺，亲自带领小巴拉盖堂区音乐会和一些修女、教友给她来送葬。

一次，去看望一位生病的老教友。看望病人，自然免不了闲聊几句。“你们每天都没有事做吧？一个人在堂里呆着，多可怜！没事多陪陪我们吧！”老人家说道：“在我们这里多住几天多好。”

别说吃营养品了，就是白面大米也不充足，后来老公有了工作，一个月挣四百多元。就这四百元，不仅要还债、为我买药，还要供女儿上学、给儿子买奶粉，又要穿衣吃饭，现在想起来都难以置信，可是我们却挺了过来。

妈领洗的时候，她的动作和举止在我看来和老教友没有区别。神父问我给我妈取的圣名时，我毫不犹豫地回答：莫尼加。领洗后，妈因为爸的原因几乎不能进堂，她常常这样对我说：我不合格，愿天主不怪罪我。

学业结束后，由于太监们希望为他们演奏的乐曲配上中文歌词，利玛窦特意编写了8首有关伦理和培养良好品行的歌词，并替它们冠以富有中国韵味的标题《西琴曲意》八章：吾愿在上、牧童游山、善计寿修、德之勇巧、悔老无德

他剖析了产生这一变化的原因：1）、家庭的坏表样老教友家庭都有一种自豪感，他的家庭也不例外，不同的是，不是因为信仰的深度而是长度，会经常自诩我们信仰历史多么多么悠久。