第二句：“百丈恩流分自西”，救主的宏恩源源不断地向四面八方流向人间。句中用“百丈”比喻祂高深莫测不可估量的恩宠。“分自西”指我国万民救恩来自西方，祂钉死在西方的耶路撒冷，而我们国国在西域的东部。

天主的慈悲便在此充分地显示出来──慈悲的爱战胜了邪恶的黑暗、罪恶与死亡。

今年是慈悲喜年，我们有没有以慈悲之心面对生命中的每一个人，慈悲之心就是谦卑服从和服务，我们有没有都做到了？在我接到上海教区的弥撒邀请时，我就在想我该说什么。

天主是慈悲的主，不忍心看着琼继续痛苦下去，尽管琼悖逆了他，但仍伸出了慈悲的手将琼拉回了主爱的怀抱。在一次梦境中，琼清晰地看到：乌云滚滚，遮天蔽日，天昏地暗，仿佛世界末日来临。

类似的张力促使我们不把道德价值看作高不可攀的理想，或是菁英的专利，却视之为天主慈悲本身的表达；祂赐予我们恩宠，让我们能逐步完成祂的要求。」

他在法庭上所展现的良善、慈悲、喜乐、幽默、爱心、慷慨等人性美德，尤其其同理心、热心助人的言行及执法方式曾感动过全球各地无数不同肤色、不同信仰、不同性别的人们，也使之获得了空前的赞誉及普世无数人的普遍敬重

大堂美观庄严，堂内顶棚光耀夺目的十字架折射出基督救赎的慈悲之光；一颗硕大的圣母圣心和三朵不同颜色的玫瑰花，意义深刻：红色表示以痛悔的心祈祷；白色表示怀着纯洁的心祈祷；金色表示以无私的、不掺杂私欲偏情来服务教会

他说：「慈悲同时要求爱与真理。这里有很多事正处于危急之中。不是所有神父会自在地在公开信中表达自己，但我非常担心，有没有神父不同意它包含的情绪。」　　另外，有515名教友也联署支持这批发公开信的神父。

而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报

这位在生前有印度之星、世界最伟大的乞丐、当代活圣人、慈悲天使等多种雅号，是人们对她的敬爱与钦佩，天主教会宣她为真福。　　笔者在本文开头用吕蒙正的对联联想到穷人在社会上受人歧视、冷落、抛弃。