粮食短缺，吃饱更难，因为弟弟年龄小，难忍饥饿，常常痛哭，母亲只好把饭让给孩子吃。

1717年，有几位葡萄牙的重要人物（伯爵、省长等等）旅行经过巴西的一个小村庄。当地村民为了款待贵宾，急忙找人准备食物。虽然不是渔获季节，仍有三位渔夫在请圣母转祷、祈求天主保佑丰收之后，便前去捕鱼。

除了正面墙，其它三面墙的大窗旁都悬挂着教友书画家的精心之作：有小鸡雏奔赴母翼；有小鹿切慕溪水；有耶稣诞生……，这些都是取自《圣经》的典故，但已被完全中国化了。中央整齐地摆放着几排沙发，面向正墙。

因为有了地方，所以我们在东边的一个小院里办起了修女培训班。起初只负责培训本教区的修女，1997年扩大了培训范围，当年有50人参加，她们来自全国各地修女会。

然而作者却在名为「事实」的段落中，用以下的话语混淆读者的视听：「在本小说中，有关艺术品、建筑、档及神秘仪式的描述都是确切属实。」换句话说，丹‧布朗试着要在小说中阐述一些历史的概念。

那天晚上地震发生后，母亲跪在村子的小河边念经祈祷，这样的公开祈祷，多少年来我们还真的没有见过，但母亲当时的举动，对于信仰的坦诚和她无助中对天主的信赖，都深深地影响了我。

我小的时候和伙伴们捉迷藏时没少往里边钻。夏天天热，不少孩子到树洞里去睡觉，绿阴阴的树头像一把大蒲扇，给下边搭了一个大凉棚。

有人还制作了一张写着捐款数额的小纸牌，让大家拿着纸牌和病人照相摆拍。见此情景，一向温和的施密茨博士马上严肃地喊停。他说：我们不能炫耀自己的善举，否则就失去了慈善的本来意义。

发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，就小心翼翼地把蛇捧回了家，给蛇冲洗涂药，一会工夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它对王妄的感激之情，王妄母子俩见状非常高兴，赶忙为蛇编了一个小荆篓

当年我一口气读完后，便被它深邃的神学和灵修思想所触动，更为小说中涉及到的痛苦、死亡、罪恶、宽恕、治愈等人类经验，以及天主（或曰上帝）在此过程中到底扮演着什么角色这一神学主题而沉思良久。