简而言之，我们不仅想要改变今天的世界，更需要改变牧灵关怀，使世界更好地在今天实践福音（参《福音的喜乐》25）。

它们只是牧灵关怀的单纯表达，并不提出像圣事或正式礼仪那样的同样要求”。（原载：梵蒂冈新闻网）

重新发现人的无限尊严的含义费尔南德斯枢机再次传达了教宗方济各牧灵关怀的核心信息：对“所有人，无一例外”的接纳，包括那些“在性别和婚姻问题上持不同意见的人”。

因此，教宗向服刑人提供关怀的具体标记，将在监狱中开启一道圣门。“我们不能让他们蒙羞”希望的标记也应提供给病人，无论他们在家中还是在医院，尤其是因病而行动受阻的人。

我的表达自信的需求首要的是我需要向那位真正能够聆听及关怀我的人倾吐我那蕴含着巨大能量的情绪感受。我愤怒时感受，挫折及失望时的感受。我兴高采烈时的那种愉快心情；兴奋及充满热情时的那种快乐。

此外，从精神信仰的角度上说，儒家思想虽然包含着丰富的道德与哲学，提倡教化，但却不讲灵魂，不信超验，不谈来世，不涉及人的终极关怀，不是严格的宗教学意义上的宗教。

老人们一路走来，经历了无数的风雪，他们需要的是关怀与爱，在他们安享晚年之时，哪怕是我们一个淡淡的微笑，一句亲切的问候，一句真诚的祝福就能使他们感到无比的温暖和甜蜜，他们精神上的空虚就会感到满足。

（《福音的喜乐》宗座劝谕，14）基督的传教门徒始终发自内心真诚地关怀所有人，无论他们的社会地位甚或道德层次。

神师们经验丰富且和蔼可亲，他们的细心辅导与关怀，使修士们在灵修的生活上获益良多。修院也特意安排一位总神师与各位神师共同辅导修士们，特别是有关灵修精神的内涵。

远离了父母亲人、妻子儿女，对他们的关怀和照顾自然很少。记得一次探家，刚会说话的大女儿摸着自己手臂上的汗毛说，叔叔，你的胡子好多呀！当时心中的那份辛酸和苦楚真是难于言喻。