同时，有些教会也以「春分」之日，是救主基督在十字架上牺牲的日子，因为基督作为「真光」，必要战胜罪恶的黑暗（见从第八世纪到1969年「预报救主降生节」的「领主后经」，以及「三钟经」的结束祷文）。

最后，附录诗词三首：A.善良的人比春还暖(摘自网络)1.有一种人总是崇尚好人，有一种人总是帮助穷人，有一种人总是不忘恩人，有一种人总是心疼老人，*这样的人，有颗善良的心。这样的人，就是善良的人。

记者与李护暖、李玮两位老人从古城东门一路寻访当年旧迹，幸运的是，古城墙、东西向穿过城内的干道遗迹还都在。当时的肇庆府、两广总督府和其他一些政府机关，全集中在府城的北边。

仁爱修女会主要负责照顾弃婴、病人及老人。若瑟修女会的主要工作是教授要理，办教育。文神父就是在这里开始了在中国的福传工作，走进陌生国度的他，对一切都是新奇的。

对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑？（十三）在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。

我想到了在也门被杀害的德肋撒修女的传教士们，当时，修女们正在残疾老人院里照顾穆斯林患者。被杀害时，她们身着的会服上还系着围裙。他们都是胜利者，而不是“牺牲品”。

但老人并未满足于此，他渴望三儿子昝益谦也能弃俗精修。然而昝益谦的圣召之路却相当曲折不易。

宁晋县有一位以捡垃圾为生的老太太，心地善良，王修女每次去看望她，老太太都会给王修女200块钱，修女说：当我手捧老人递过来的钱时，我的心情不是‘感恩’两个字能够表达的。

母亲去世后，父亲就跟着儿子和儿媳生活，夫妻俩对老人都很孝顺，但他总是找事，整天和儿媳生气。

教区特殊的农村地域组成架构被城镇化的发展所牵动，堂区内常见的身影以老年人居多，有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几；处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时，清楚地看到婚姻问题的普遍性，我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化，随之而来的家庭问题也侵扰着教友们，老人的赡养及青年儿童的培育