不过灾祸来临之前的心灵感应，尚有避凶趋吉的选择，亲人之间相互劝阻；但是事前的不良感应，往往不敢相信其真实性，因此往往避而不谈，隐而不言；事后的感应却祸患成真，已于事无补，后悔莫及。

曾荫权曾风趣地说：“香港公务员要面对各方面压力，尤其是高级公务员压力更大，为缓解压力，有人喜欢打太极，有人选择练气功，而我则做‘神功’……”曾荫权在教堂里祈祷早在1997年，当金融危机席卷东南亚时，为了带领香港杀退

他秉承天主的圣意，坚持荣主益人的圣训，为了福音更好的在中国传扬，在天主的启示下，选择了与社会主义社会相适应，融入社会，服从国家这样一条正确的道路。

这是论坛是一次很好的尝试，选择了一个很好的视角，也就是说，宗教怎么样更积极地介入到社会生活中间去，公益是一个很好的切入点，也是社会所需要的切入点。

第二站，我们选择了大同。我们不是游览大同城市的美景，而是在这里有我们忘不了的恩师郭印宫院长和过早离开我们的铎弟张保平。登高山之巅，勿忘父母情；入神职之道，切记恩师情。郭主教，当时人们亲切地称为郭代理。

“上帝的恩惠表现得尤为明显：他只选择某些人，让其得救；而许多遵循自然的一般进程和趋势的人则得不到拯救。”

对于有些“只参与弥撒，而不领圣体的人”，其实，就是选择以“观望者”的角色，不让盟约的“血”撒在自己身上，不接受主耶稣盟约的恩宠。第三，基督圣体圣血是天主爱每个人的方法。

顺便指出，用梦来预测婚姻，选择配偶在我国古代，无论在官府还是在民间都有相当的可信性。人们在现实中无法把握的婚姻大事往往通过梦境把握。尤其值得注意的是，人们相信梦的程度远远超过“父母之命，媒妁之言”。

守丧期满，除去孝服后，走马上任，请您另外选择佳偶……于是就唱起了一阕《踏莎行》：“随水落花，离弦飞箭。今生无处能相见。长江纵使向西流，也应不尽千年怨！盟誓无凭，情缘无便，愿魂化作衔泥燕。

甚至在我们基督徒的团体内，也会用神父、主教（教宗）、会长、院长或者组长等权位来有选择性地表达尊敬或者冷漠。