这样，我们便为参与弥撒而做了妥善的准备，而主日弥撒则最为重要。在主日，我们应该做的第一件事，是和其他的教友一同朝拜天主。我们也应该考虑一下至少用一小时的时间来朝拜天主。

意大利最重要的图书馆之一，意大利米兰总主教区所属的盎博罗削（BibliotecaAmbrosiana）图书馆馆长，也是意大利著名的神学家和圣经学家，詹弗兰科•拉瓦西(GianfrancoRavasi)蒙席是这样看的

宽容这样的作为，是否会助长这种不负责任的作风呢？在宽容的大前提下，若我们让这样的作风延伸到其他宗教，甚至团体族群，会有怎么样的后果呢？文明的社会，不应该成了不文明作风的滋长温床。　　

乐道是追求天主的国和他的义德，只有这样才能善用钱财。一位穷人兄弟如果他想一旦有了钱发了财，就去吃喝玩乐、骄逸奢侈、挥霍浪费……即使他还没有这样做，难道能说他是“神贫”的人？

(宗4:12)若望福音三章这样说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着他而获救。

同样地，天主也这样对待我们，祂允许我们犯错，因为祂在创造我们时给了我们自由的大恩典。教宗坦言道，这项恩典常常令我惊叹不已。

教宗首先赞许阿塞拜疆各宗教信徒之间的和谐具有家庭的气氛，指出各宗教可以在这样的和谐中一同建设社会。教宗说：这里的人愿意守护宗教的伟大遗产，同时寻求更大和富有成效的开放。

我们都习惯了生活的常态：时间表、事务、工作、假期，我们认为生活将一直这样持续下去。然而，总有一天，耶稣将召叫我们，对我们说：来吧！对有些人，这召叫将突然降临；对另一些人，他们却得经历长期的病苦。

在这样特殊的日子里，思念的泪水随着这秋分的雨水不住地倾流，思绪一下子回到孩提时代，真想重新再过一回，再回到刘家大院——池州城最大的古旧院落里。

这样便犯了逻辑错误，须知耶稣救赎世人的十字架比我们的不知重多少个千千万万倍。天主是爱，他不会给人背不动的十字架。他给什么，我们就该要什么；他要什么，我们就该给什么。