教友是一种生活，是一种身份，所以为表达自己的信仰，要参加祈祷、礼仪。从这个角度来说，这是一个在生活当中爱天主、爱人的人，藉着礼仪在弥撒当中去奉献、去感谢、去赞美天主。

从这一天起，我要奉主耶稣之名，开启属于奉献生活的使命。到今年二零二三年的九月二十七日，是我走上奉献生活的第二十五个年头，也是大家俗称的“银庆”。

穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。此途径自圣洗开始（参罗六4），我们借由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。

关于婚姻，耶稣说得很清楚，“你们（法利塞人）没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说，‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗？

要画什么东西，就知道该怎么去表现它，而不是考虑工笔还是写意。——东方哲学的核心，大黑即白，大白若黑，看来鄞珊早已跨越了此间的莫测，进入他境。

经过对世界主教代表会议和最近退省的内容加以反省和祈祷后，我今提出以下七项建议，作为本教区对信德年的指引：　　1．为了要成为主的门徒，并有效地把基督传递给别人，我们的生命必须先被基督所转化。　　

湖区是一片洼地，有地下泉水补给，西北为革乃撒勒(Gennesaret)平原，北为贝特赛达(BetZayda)平原（谷6：45），是伯多禄、安德肋和斐理伯的家乡（若1：44；12：21）。

首先，每个本堂神父要有福传意识、福传决心，才能有福传措施、福传方向。我常和我们胡庄堂区的本堂张神父说，堂区没有福传，保教也是个老大难。没有福传就没有教会美好的明天。

耶稣在世界上时，多次许给宗徒们和一切信者要施予圣神。“‘谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。’

第十条准则：每一个参与者最终要试图从内部去体验对方的宗教或意识形态。”这十条可以说是关于对话的伦理规则。现在，孔汉思和斯威德勒一起，由宗教多元论和普世宗教发展出全球伦理。