“我最心爱的孩子朱安尼托”(《尼坎·莫波华》，23)，取自若望这个名字。然后她让他去见主教，请他在她显现过的地方建一座圣堂。

当地庆阳县朱备乡一个祈祷所旁边的附属房屋因年久失修已被大雪压塌，所幸没有人员伤亡。该村有几家教友的房屋因比较破旧也有倒塌的危险。

此时的中国正值明末清初的兵荒马乱，卫匡国数度逃生，他一度受到南明隆武帝朱聿键进宫做官的邀请，并向隆武帝教授有关“欧洲的知识”，隆武帝感兴趣的欧洲知识只是弹道学、浇铸大炮和火药生产方面的知识。

收生婆在则辣黑手上系了朱红线以示记号。灵修小结：人性的败坏：犹大家族的道德混乱，警示我们罪恶无处不在，需时刻警醒。天主公义与掌权：天主惩罚罪恶，却能在混乱中主导并推进祂的计划。

这项工作由教会历史学家朱塞佩·阿尔贝里戈(GiuseppeAlberigo)协调，他属于所谓的“博洛尼亚学派”，具有进步倾向，根据所谓的不连续性诠释学来解释大公会议的经验，即教义传统的“断裂”，并因此受到教宗本笃十六世等人的批评

却没有受到应有的重视的人道状况；刚果民主共和国的金沙萨过去几周的冲突和掠夺令人担忧刚过民主化进程的前途和国家重建；索马里的再起战端疏远了和平的前景，加重了地区的危机，这从居民的迁移和武器的贩卖上尤其显示出来；辛巴布威也受到严重危机的钳制

特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”

在现场负责调试钟表的山东康巴丝实业有限公司相关负责人田先生兴奋地问。洪家楼大钟在停摆13年后，重新“复活”，报出了11声响。

被波斯人称为特尔赛国（特尔赛，对基督徒的称呼），景教也非常盛行，常有波斯传教士来特尔赛国传教，他们在疏勒、叶尔羌、伊犁、赤斤塔拉斯（即巴尔库勒）等地建立教堂，宣讲福音。

从天主召叫犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新名字，亚巴郎翰开始，历代的犹太人所经历的是常常与他们来往的天主。