（格前12：11）我之所以蒙受了治病的奇恩，想必与我的祈祷相关。

世界上每天都有意想不到的奇灾异祸，很多人正处于水深火热之中，而我们却能避免这一切，这不是天主的恩典又是什么？但我们总是患有健忘症，把天主的恩惠当做理所当然，这又怎能称为一个知恩报爱有良心的好人呢？

另外一个有关译名上的简单例子：MatteoRocci译为中文传统利玛窦，还是西文传统玛窦利奇；把TheChurchinChina译为中国教会，还是在中国的教会。

在我们的时代，由于神恩复兴运动的开始，许多人也专注于寻求圣神的充满和奇能。有些人也会努力寻求说异语的神恩，然而，他们所说的所谓“异语”，很少有人能明白，而且他们自己也不明白。

教宗提出的第一个建议是当心里烦乱时，就按照俄罗斯隐修士的建议：去到天主之母圣母跟前，将自己交在圣母手里。　　教宗谈到童贞圣母说：与圣母的关系帮助我们与教会建立关系：圣母和教会都是我们的母亲。

姚公年轻时就致力于译作，他精通法文，他对我说早在当修士（出试）期间就开始翻译《爱的呼声》。晋铎后，又兢兢业业在教会学校当校长，直至解放后这些学校由政府接管。

更有医院和Gesu教堂的神父、修士都来为母亲祈祷，并为她三次行傅油圣事。本堂斯诺神父说：你们放心，我们把她放在天主的手中了。

他非常谦逊，认为自己不配祝圣为司铎，愿终身做一个普通的修士。

心中的悬念不由而生，正好一位堂务秘书长阿姨要说话打断了我的思路，她要求我们进入圣殿时要遵守纪律并布置了堂内有关纪律情况，然后就为我们举行感恩圣祭，与我们一同参与感恩祭的还有一位修士、堂口热心教友及圣佳兰修会的七位修女

几位中国的主教、神父、修士、修女也给教宗写了一封信，表达他们对这位牧人的爱戴之情。教宗收到也看过这封信。