新教4个堂点2002年的职业构成如下表：　　对上述统计说明如下：　　1.上表中上埠堂、永源堂现已在城镇内，所以从事农业的教徒少，上埠堂于1980-85年有46名教徒从事农业，1986-1990年降为35

我已那么少……仍显得多余，要轻轻地放下来，像尘埃，围着你安祥的脸。你的摇篮是岩石，不可动摇，空气，贫穷的寒冷，坚固。

在我们把基督教当成西方文化、当成洋教时，我们曾经断言多一个基督徒，少一个中国人，中国人认同和基督教认同好像水火不容。美国虽然是个移民社会，但是中国人却曾经遭受特别排斥，不许成为美国公民。

清代文学家刘熙载则说：“欲作草书，必先释智遗形，以至于超鸿蒙、混希夷，然后下笔。”他还说：“正书居静以治动，草书居动以治静。”

笔者本人也有幸接触过德肋撒姆姆，那是1992年，笔者还是佘山修院的修士时，德肋撒姆姆访问上海，并造访佘山修院，我们一起在山顶参与弥撒，之后，她在修院的小圣堂给我们用英文讲话，并由当时在修院授课的香港宝血会的刘赛眉修女给我们翻译

关于作者：刘运动（1977-），男，河南鹿邑人，周口师范学院政法系讲师、史学硕士，主要研究方向为中国民族史和历史地理学。

1933年5月下旬，日军侵占卢龙，1944年2月3日，日军强占了永平主教府，刘世杰主教也被日军掳走关押在潍县集中营，苏百勤与修士们遭到了日军的拘禁，性命一度处于生死边缘，他与众修士们在全心依赖天主的祈祷中度过了劫难

但另一方面，市场经济的某些负效应在青少年中引起的见了好事不愿做，见了坏事不愿说等社会道德滑坡现象，令人触目惊心。4.青少年是时代的一面镜子。从这面镜子里反映出社会的面貌，究竟原因何在?

关于圣经中记载的属灵的领袖固然男多女少，但是这只是反映当时的社会实况，并未刻意地贬抑或压制女性。

切记：生命是宝贵的，但也是脆弱的；爱别人就是爱自己；多一份呵护，少一份痛苦。虽然教会维护生命的行动常遭非难，或被批评说他们的努力只是枉然，或说他们正从事一项错误的事业。