本笃指出，在伦理神学的诸多领域，发展出教会没有也不能拥有自身道德训导的论点，这种观念导致教会的道德权威彻底受到质疑，最终在真理与谎言的界线濒临危险时，教会被迫保持沉默。

贰神父修女可以带领教友举行的神功在抗击疫情期间，神父修女们务必善用这段特殊时期，既要加强自身的灵修与祈祷，也要让自己获得身心灵的整合与休养。耶稣对他们说：『你们来，我们私下到偏僻的地方去休息一下！』

教宗邀请众人反省，尽管在艰难时刻捍卫自己、保护我们自己和挚爱、维护自身利益，乃是人之常情，但有许多人「不求回报，一心行善，找到为他人操劳的力量」；究竟是什么催促这些人放弃自己安逸的生活、时间和益处，全心为他人付出

相反地，我们要是奠基于自身的能力、我们架构和计划的效率，我们就会走不远。唯有接受天主的爱，我们才能为世界带来一点新意。」领受慈悲的门徒变得慈悲为怀。

“于是人在自身内便遭到分裂。人整个生活，无论是个人的或集体的，便形成善与恶、光明与黑暗之间的戏居性的战斗。”（《天主教教理》1707）最后，“圣洗在给予基督恩宠的生命时，把原罪涤除，使人重新归向天主。

看到今时今日的世界现状，我们都不得不承认，我们的记忆往往都是不诚实的，甚至有时被自身利益的短视而蒙上阴影。

重要的是陪伴，认识到自己需要陪伴，去“澄清事情”，认识到自己需要有人帮助自己明了自身的精神情绪。

教宗最后强调，教会内每一个独特的圣召，唯有在与其它所有圣召的关系中，才能凸显「自身的真实状态和富饶」，因为教会的所有圣召宛如交响曲那样，彼此合一却又各有特色，乐音和谐。

夫妇恳谈会让我们认识到自身的问题，理解了对方的不易，不再以自我为中心看待问题，要从对方的角度考虑问题，彼此沟通，相互理解，感情得到升华，婚姻生活更加美满。

教宗写道：“因此，最恰当的态度是将内心的信赖寄予我们自身之外：寄予天主无限的慈悲，祂的爱没有止境且藉着耶稣的十字架赐予了一切。”