在病苦中，母亲没有一句抱怨的话，每天的生活在祈祷中开始和结束。和所有母亲一样，在祈祷中，生活的困难和艰辛一个个被逾越了。母亲用她默默的忍耐，为我们树立了做基督徒和做人的榜样。

如果耶稣没有复活，他的门徒们就不可能有如此大的改变：当耶稣被钉死后，他们怯懦地躲起来，见到他复活后显现，勇敢地到处宣讲。

若望宗徒也说：“在爱内没有恐惧，完全的爱能驱除恐惧。所以，我们需要的不是恐惧，而是信德、希望和对天主、对人那份执著的爱。礼仪改革推行这么多年了，我们还没有全面实行，因为我们怕教友不喜欢，遂听之任之。

当没有找到罪魁祸首时，我们便会很容易将事情的责任推给天主。更糟糕的是，既然天主不会错，那我们会顺势责怪受害者：他们一定做了一些坏事才被天主惩罚。

（若20:17）传统拉丁文的翻译，虽没有原文希腊文那般准确，但比较直接：「Nolimetangere!（不要碰我！）」

在生命的伟大旅程中，圣神教导我们“从何处启程，所应走的道路和如何前行”。教宗首先表示，圣神为我们指出了灵性生活的起点，也就是耶稣亲口说的：“你们如果爱我，就要遵守我的命令。”

在新约中，在个人跟随基督的选择和信徒团体教会的存在之间没有任何分割，更谈不上有什么矛盾了。在致哥罗森人书信中，圣保禄让我们在初期基督徒的生活中看到了同样的情况。

（以下文案包括一些没有大声朗读但应该被认为属于教理讲授的部分。)毛病与德行（7）：悲伤亲爱的弟兄姐妹们,早上好！

　　教宗本笃十六世上主日（8月5日）﹐常年期第十八主日﹐在冈道尔夫堡夏宫带领三钟经祈祷活动中强调：信仰耶稣不是一个观念﹐而是与赋予我们生命意义且生活着的「那一位」相遇。

当1859年达尔文发表《物种起源》后，生命可以由物质产生似乎是当代的思潮，但是巴斯德却勇敢提出反对，他认为如果物质本身可以产生生命，那生命是短暂，物质反而是永恒的。