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中国教史可能提前五百五十年
2002-10-10

景教碑载,公元六百三十五年(唐贞观九年),有大秦国(波斯)大德(主教)阿罗本来到京都长安,受到唐太宗礼遇,太宗派宰相房玄龄去西郊迎接入宫,在皇宫里“问道”,在“殿”里翻经。

张泽神父与他的作品
2003-06-03

曾有一位朋友对我说:“在他未见到神父之前读了神父所著的《美好的大自然》和《辩护真理》等,觉得作者一定是一位非常了不起的大人物,欲见恐很难做到。

我的蒙召之路
2003-07-22

又没有,也听不出他念的是什么。

姥姥在我心中
2004-02-27

我觉得姥姥虽然从未念过,但她有如此高的涵养,真不愧为一名好教友。

关于“无”的不同内涵的诠释
2004-03-24

老子(李耳)在其中有“天下万物生于有,有生于无”的学说;或者说:“道生万物,道生于无。”

主藉圣言亲临 致主内的同道
2004-07-14

无论我们是读出谷纪、圣咏、先知或福音及书信,它们都是为了使我们的心火炽热。从神圣的感恩祭内,从圣言和圣体中汲取我们的精神食粮。我们确信主基督临在于他的圣言中,否则,在“擘饼”时我们也无法认出他来。

梵蒂冈:教宗清晨弥撒:划一思想要我们拍卖自己的基督徒身份
2015-11-17

在以色列人中,法律被焚;倘若某人遵守法律,按照国王的谕令他将被处死。这就是迫害,由一条祸根引起的迫害。教宗指出,主耶稣在最後晚餐中为祂的门徒祈求合一,常令我感动不已。

教宗清晨弥撒:慈悲善工是我们信仰的核心,其准则是降生成人的天主
2016-01-08

因此,若望宗徒在他的信中写道:‘天主的命令就是叫我们信祂的子耶稣基督的名字,并彼此相爱’(三23)。

梵蒂冈:教宗府讲道神师:遵从圣言就是追随善的启迪
2016-02-28

坎塔拉梅萨神父引用《雅各伯》所建议的三个步骤。第一步是接纳圣言,并且不要只局限於评论和解释经文,或者停留在基要主义上,只作字面解读。

圣座四旬期避静第五天第一场默想:慈悲是看见、停下、触摸
2016-03-11

天主是这样宽恕的:祂不签发赦罪,只用双手,一次触摸、一个爱抚。