今年6月底受姚顺神文邀请到乌兰察布市集宁东堂排练乐队并与大家再次登临磨子山，承担8月2日<博俊古辣朝圣大典>的音乐礼仪工作，但感受却大不相同：前者心往神驰、后者心有余悸。

弗洛依德不知道这不是荣格在说话，而是神借荣格的口在说话，依然表示不信神，他的话音刚落，身后咔嚓一声，传出暴裂的巨响！弗洛依德和荣格都惊呆了。但弗洛依德仍说这是巧合！

教会在此问题上的见证，诚如依撒意亚先知所预言的：在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。（依9:1）仍是一个现实。

祂愿意把这启示的活水赐给那撒玛黎雅妇人，而且，在这会晤的过程中，耶稣便是逐步地给她启示自己：活水的赐予者，先知，默西亚，世界的救主。活水也是圣神的象征。

在此需要说明的是，以上列举的现象并不是要以偏概全地抹黑所有的神职人员和修会会士，也不是要否定他们在牧灵和福传工作方面所付出的努力和所取得的成果，更不是希望大家从今以后只过身披苦衣、头上撒灰的苦行僧生活，

换言之，天主要求我们要不间断地祈祷，正像圣保禄在得撒洛尼前书中，强烈要求所有基督的门徒们去做的那样。

当时保禄不得不向得撒洛尼人谈论此事，最后为了安慰他们，为了鼓励他们，还说了新约中饱含希望的一句话：‘到最后我们将与祂同在’。

撒罗满是以色列历史上最显赫、最富有的国王。他在位40年，把以色列建设为当时中东最强大的国家，并令普天下的王来求见和进贡。他的财富无数，一切饮器都是金的，银子多如石头，他还有一千妃嫔侍候。

他冲进家门，从冰箱里拿了一些面包，搓碎，用碎面包撒成一条引到仓门的路。还是没用！颓丧之极，他绕到了大雁群的后面去赶它们，却赶得它们乱飞乱跳，四处逃散；有几个被赶到仓门口的大雁竟仍然不进去！

福音中的怜悯则是在有需要的时刻陪伴人，如慈善的撒玛黎雅人那样，‘一看见’就动了‘怜悯’的心，‘遂上前’提供具体的帮助（参：路十33