古人由于对世界的认识较今人有限得多，且尚未获信仰启示，故以“卜”，即用烧龟甲、看裂纹，来占吉凶，这也有其局限性。如圣经记载以色列先民，用“突明”和“乌陵”来问前程一样。

我们努力与保禄一道、通过保禄认识基督，由此而找到基督信徒生活的真正道路。”教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调：这篇书信的中心是基督的形象。

两千多年来，从伯多禄、保禄到孟高维诺、方济·沙勿略、利玛窦等一代又一代的福音传播者，在天主圣神的助佑下，秉承救主耶稣向普天下传福音的训示，义无反顾地都肩负起这一光荣而艰巨的使命。

天主本身就是爱，在天主的许多属性中包括全能的、全智的、公义的、美善的等，但圣若望宗徒却特别给我们指出：“凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。”

教宗引用本笃十六世的教导，重申“教会绝不可把她的牧民工作，局限于已认识基督福音的人，以‘维持现状’。向外传教是教会团体成熟的明显标记”（《上主的话》宗座劝谕，95）。

如同耶稣的外祖父圣若亚敬那样，他因膝下无子而被团体远离，但上主却打发天使来探望他。

(答)圣神，你是上主温柔的气息，请你来吧；求你以耶稣的爱火、重燃我们内心将熄灭的火苗。(答)圣神，你是造物之灵，请你来吧；求你使枯骨复生，使离散的肢体重聚，使互不认识的人，沟通交流。

冯勇阿訇（右）向穆斯林大学生介绍授课老师王艳修女（左）上午9时30分，南充教区耶稣圣心会的王艳修女应顺庆区伊斯兰协会的邀请，给在南充各高校读书的40多位信仰穆斯林大学生介绍了天主教的信仰，就“我们需要宗教吗

教会生活的第二个要素共融，这个要素犹如一条锁链将基督信徒与在他们之前认识天主并经由与耶稣的接触亲自触摸过天主的人紧密联系起来。这条见证人的锁链正是宗徒职务的继承该当保持一致。

这一句源于耶稣与玛尔大之间的对话（若11:26）。今年是公元325年于尼西亚（近君士坦丁堡）举行的首届大公会议1700周年纪念。