圣人，是被天主所祝圣的人，所以，圣人们，无论走到哪里，无论遇到什么样的人，都是为了“圣化人群”、“圣化社会”，以及“圣化整个世界”。

：“到了德阳，随处可见一排排帐篷，在中医院的帐篷里住着一位12岁的女孩，她右腿被截肢，看到此情景我的眼泪夺眶而出，她很坚强，“六一”儿童节我和王海花大姐代表夕阳红老年公寓全体人员送了她一束红色康乃馨，祝她早日康复

主教神父不只是在弥撒中祝圣圣体圣血时说：“这是我的身体（血）……将为你们而牺牲”，而是自从领受了铎职圣事后，我们就是“活的耶稣基督”，就是和主耶稣一起承行天父的旨意，将救恩带给所有人和整个受造物的“同救赎者

2、善愿与祝福人的一个善愿却得到天主丰盈的祝福。在今天的第二篇读经中，我们所听到的达味王的故事提醒，我们天主对人的回报是多么地超越。

除已故黄鹤鸣副主教是在解放前晋铎外，包括黄展才神父在内的其余6位司铎则是在改革开放后先后获得祝圣。

InstitutiogeneralisdeLiturgiaHorarum),editiotypica1971,nn.93-98;有关祝福及加冕圣母像仪式联合弥撒举行，请参看「罗马礼典」(RitualeRomanum),《祝福礼典

这在旧约中是一种“祝圣毁灭（ḥerem）”的作法，意味着将敌人完全交给上主审判。天主教会今天不会主张此做法的重复，而是从中看到历史中对罪恶彻底拒绝的象征意义。问11：以色列人是否占领了所有土地？

1898年，在哈尔滨设立阿城天主堂分堂，1901年3月15日，在哈尔滨道外傅家店南勋六道街4号购房基地一块，于同年9月15日天主堂竣工，1902年4月29日，北满教区主教兰禄叶到此举行祝圣礼。　　

为此，我祝望采行以人为中心、以增进与分享公益、以责任、以必须改变生活风格的觉悟、以今日必须履行、免得明日后悔的谨慎德行为基础的发展模式(21)。

1815年8月13日，在格勒诺勃，他终于被祝圣为神父。那时正是滑铁卢战役结束后二个多月。他在那儿做了第一台弥撒，但是还没有听告解的权力。