进入新世纪新阶段，我国发展呈现一系列新的阶段性特征，主要是：经济实力显著增强，同时生产力水平总体上还不高，自主创新能力还不强，长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变；社会主义市场经济体制初步建立

我心中尤其惦念任何犯罪组织的男女；为他们的好处，我请求他们改变自己的生命。我以天主子之名，请求他们；天主子拒绝罪恶，却从不拒绝罪人。

我想起加入任何类型犯罪组织的男女，为他们的益处，我请求他们改变自己的生命。我因天主子之名请求他们，天主子拒绝罪恶，却从不拒绝罪人。

[14]而当作为人的意识结构之基础的认识改变之后，人对社会的看法及日常生活的观念也随之发生改变。[15]宗教自身的变化第一，从神学层面来看，上帝逐渐内在于世界，教会更加深入于社会。

当今教宗方济各在9月3日的推文中写道：耶稣来到我们中间改变我们的生命。藉着祂，我们看到天主是爱，是忠信，是奉献自我的生命。

听到神父如此的解说，宋福军头上的乌云完全消散了，从此以后，他的生命，他的思想，他的价值观都有了彻底的改变，他的病好多了，也愿意找人说话了，并且爱上了教堂，开始了对信仰的探讨和追求。

但是，如果利用强大的舆论、经济乃至军事力量强迫弱势文明国家急速改变，往往引发他国内乱，对文明之间的交往和共同发展起到颇为消极的作用。

贺天赐神父认为，弥撒圣祭确实具有改变人类和世界的威力；因这是天主圣子亲自在举行圣祭，让所有人共融在他内。贺天赐神父确实是一位真正的大公主义者。

真正的需要是内心的改变，因为人心是天主的圣所，恩宠只有在那里才会彻底地施展它的能力。最终，教宗肯定地说：基督徒要想在社会上结出希望的果实，那就意味着要选择与主在一起，与他一起生活。

神父回信说：任何团体都是一样，修女们也并非超凡之人，有人的地方就会有事，世界上没有哪个团体是完美的，你只有接纳了团体的不完美，才有可能去改变它。