“因为教堂里有圣体，耶稣虽然是天主，但祂也有人性，祂渴望我们在圣体跟前陪伴祂。我在圣体面前，有时啥也不说，就是陪着祂，祂什么都知道。有时我就求天主让我多多认识祂、爱祂、爱世人。”赵修女说。

保禄非常理解人性的软弱，他说：“谁软弱，我不软弱呢？”（格后11:29）他告诉教友们要常常“该想自己不如人”（斐2:3），以此来激励我们不断努力，提升自己的信仰。耶稣也提醒门徒们说：“你们醒寤祈祷吧!

你们要努力用功读书，发挥你们的优长，从现在将之用来服务近人。要设法使你们所置身的社会变得更加正义和人文。愿你们整个的生活由服务的精神所引导，而非由权力、外在成就和金钱的追求所引导。

要知道：失败是缺点的积累，成功是优点的发挥，只要思想不滑坡，办法总比困难多。凡是微笑的人都是生活的强者，都是了不起的。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。

梵二以后，很多教友组织如雨后春笋般兴起，它们的目标及使命都是：帮助自己及他人加深与天主的关系，体验基督的临在；建设互相支持的信仰小团体；有计划地培育委身的基督徒；透过各种善工，发挥热爱教会、服务社会的精神

mdash;生理机能，衣食住行；2.安全需求—人身安全，防御保护；3.社会需求—追求认知，渴望友情；4.尊重需求—寄望肯定，关爱他人；5.自我实现需求—发挥潜能

山西现有十个教区，6名主教，其中1人未备案，3人90岁左右，只有两位主教年富力强，可以正常发挥职能，314位神父，约340位修女，近30万教徒（基本估计数），活动场所约450个。

（《论语•学而》）今天我们重建社会道德，需要从最基础的工作做起；具体来说，就是要脱离霸道，转向王道，从最生动地展现中国人的精神面貌和真实人性的亲情入手，找到社会秩序重建的正途。

论人性，这为已经奉献了两个孩子的父母来说，实属不舍。但是，当二妹妹也向父母表明心意时，父母却含泪向天主说“是”，母亲坚定地说：“天主要的，我都给。”

此外，对话作为一种相遇文化，还涉及身体维度，通过身体姿势、面部表情、沉默、肢体语言，颤抖的手、发红、出汗，以人性的方式呈现给对方（FT43）。