当日一早，由教友组成的腰鼓队演奏出跃动的鼓点，欢喜迎接前来参礼的神长教友。插花组、器乐组、唱经班、辅祭班和义工队伍各司其职，有条不紊将弥撒礼仪安排停当。

十字架是代表真正生命的基督教标志。这一饰物便是两种文化的结合；9.双手她双手并拢，是西方祈祷的姿态；10.黑带黑带是宣布她的母性。

晚上6：30，开始了庆典的大礼弥撒，由李山主教主礼，有来自北京、献县、邢台和景县等教区的近30位神父共同举祭，500多位教友参礼。

景教的礼仪和圣事，与叙利亚礼相同，圣秩一脉相传，他们留在中国的汉文典籍文献的教义，都和正统天主教教义相符。阿罗本和他的信徒通常被人称作“聂斯多略派”（Nestorianismus）。

他本月在港主持课程，分享绘画传统东方礼圣像画的美意与信仰幅度。我以圣像画作为祈祷的工具，同时让所有观赏圣像画的人，从中体会天主的旨意。

之后教宗开始讲授要理，而通常在要理讲授后的吻手礼将被取消。隆巴尔迪神父解释说，取消吻手礼倒不是出于安全考虑，而是因为众人都愿意以这个方式向他告别，因此作出不让任何人有优先权的决定。

主礼身披黑色（或紫色）圆氅衣，与辅礼者来到棺柩前，信友们围绕在四周，为众亡者诵经祈祷。仪式中，主礼向棺柩洒圣水、奉香；礼毕祈祷说：上主！求你赐给他们永远的安息。信友们答：并以永恒的光辉照耀他们的灵魂。

教堂义工们忙碌有序的接待着前来参礼的四方教友们。虽然天空中下着蒙蒙细雨，但人们的心情似乎在初夏小雨的浸润下，格外的清新和愉快。　　

开始了当日的感恩圣祭，由徐宏根主教主礼，薛建刚神父、陆学青神父襄礼，十六位神父共祭。

许多司铎、度奉献生活者和平信徒运动的成员在场参礼。下午6点半，教宗则在圣若望保禄二世场地与第34届世青节的青年们一起参加祈祷守夜礼。