同时，对穆罕默德生平事迹的研究，除刘智《天方至圣实录》外，也再未见有其他著作。民国时期上述情况有了明显改变。

早年的外来媳妇嫁给非教友，婚姻质量不容乐观，以叶庄为例：20世纪80年代，叶庄有三位非教友领（或买）外地媳妇，除了德玉和秀银两家，另一位男人前后买媳妇三次，跑掉一个，再买，第三个媳妇生下孩子后不见踪影。

[11]因此，有迫切的需要动员整个天主子民去接受圣神的邀请，共同推动与这项教会面容「再年轻化」（参看8号）的过程。

赴山西后又在报纸上再登"十大救国纲领"。日寇封闭报馆，缉捕报人，因之又逃至天津。后在北京被捕，被关押于新延安桥监狱。大约在1942年牺牲。　　　　

当时教会开始形成关于丁主教爱的神学的讨论。再就是说，爱跟因信成义的关系如何也有不同的分歧。近的说，丁主教倡导的爱的神学的讨论，得到学术界的一些支持。

一天都不要再耽误了：快去，司铎会是个好人。在那里的是耶稣，耶稣比神父更好，耶稣迎接你。他以这么大的爱迎接你。勇敢些，前去办告解吧！

因此，虽然本文件提出确切的论述，但并非意味不必再作思考，对于坚守教会的训导，反而是一种新的冲击。

她不能再承受这样的虐待。当玛珊戴斯修女告诉我这些的时候，她的眼泪从她脸颊流了下来。我对她深表同情。在我面前的是一位有感情的、富于爱的女性，但她却以一种不健康的方法去释放她的强烈感受。

祢必再怜悯我们，将我们的邪恶踏于足下，将我们的一切罪过投入海底。」

同时，它明确指出，成圣和真理的许多因素都可以再罗马公教会有形的结构之外发现，因为这些因素本质上只属于基督的教会而且‘具有一种内在的趋于大公教会合一的动力。