为纪念《教会宪章》（其中第六章论及会士）以及《修会生活革新法令》颁布颁布五十周年，并回应修会及使徒生活部以及其他很多人的要求，我决定召开奉献生活年。

为纪念《教会宪章》（其中第六章论及会士）以及《修会生活革新法令》颁布颁布五十周年，并回应修会及使徒生活部以及其他很多人的要求，我决定召开奉献生活年。

（格前十二：11）“在各级教友中也分特别的圣宠，使他们能够胜任，愉快地去进行各种事业和职务，以利教会的革新与扩展，即所谓‘圣神在每人身上的表现，全是为了公益’。”

在被圣神充满的人们身上，圣神有如住在自己的宫殿中，恒常动态的临在，以他的德能傅抹他们，以他的灵感去推动引导他们，使他们成为传扬福音的仆人，也使教会不断地革新与成长。

每个堂区还应该是所在地社区伦理道德的护卫者，社会风气革新的倡导者。堂区是福传工作的加油站，福传者需要不断加强对福音的认识与实践，因此本堂区或联合数堂区，经常举办福音或信仰生活研习会，福传培训班等。

魏扬波（Jean-PaulWiest）认为，以上特征反映了马相伯革新自强拯救中华的教育理念。

这对于当时西欧的学术界和文化界是一场大的革新。

他认为礼仪与教会的更新紧密相连，因为忠实地举行神圣礼仪是教会革新的中心。他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。

他认为礼仪与教会的更新紧密相连，因为忠实地举行神圣礼仪是教会革新的中心。他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。

因而，中国教会现在面临着自身革新的最大挑战之一，就是要建设教会内对天主、对人的爱的思想，并将这一思想变成行动。耶稣说：“我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。”