他认为礼仪与教会的更新紧密相连，因为忠实地举行神圣礼仪是教会革新的中心。他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。

因而，中国教会现在面临着自身革新的最大挑战之一，就是要建设教会内对天主、对人的爱的思想，并将这一思想变成行动。耶稣说：“我给你们一条新命令:你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。”

疫情把这一切暴露无遗，但我们也能发现正向的效果：我们因而变得谦卑，再次思考某些过度消费的现象，以及有了一种革新的精诚团结感，使我们对他人的受苦更有敏锐的感觉，也更能响应他们的需要。

正是在这样的背景下，多年来因不同经历和环境而深谙社会与教会问题的若望廿三，提出了召开第二届梵蒂冈会议的目的和构想：使教会适应并服务时代的需要、改进教会牧灵工作、革新礼仪生活、恢复教友活力、增进教友信仰、

与此同时，明确表示出这个可能存在着的并非顺应潮流的“丝绸之路神学”，可能成为一种革新与创造力的推动力，这种推动力并不会削弱国家和社会原有的秩序，而是加强社会的和谐与进取。

这就要求信徒学习和接受梵二——教会在现代的伟大革新。

若望·保禄二世说：这本教理书对整个教会的革新工作，将会提供非常重大的贡献……我承认它为有效及合法，是服务教会团体的工具，并且是信仰教导的可靠准则。

中国文化的革新，就应该从体现人性开始，如此之下，中国不论有无自己的宗教，相信都会有一个光明的未来。

梵二告诉我们教会需要交谈共融，需要改变和革新,今天这个研讨会非常有意义，它给人们指出了一条教会本地化的途径。在本地化的进程中，我们会遇到一些阻碍，这就需要我们祈求圣神的指引，共同为教会本地化祈祷。

用好互联网每一次技术的革新都是一种机会，当下互联网技术带来了通讯的方便，技术的分享，思想的分享，物资远程购买等，极大的方便了我们，足不出户就可看天下。