租界当局恐难民滋事，也惧日军趁机进入租界寻衅，用铁栅门阻止难民涌入，于是大批难民露宿街头，集结在最靠近法租界的南市民国路，缺衣少食，处境悲惨。成年人每日冻饿死者逾百人，儿童每日死亡约200人。

圣咏集所记载的，是人在天主面前时心中所充满的惊讶，尽管我们微不足道，祂仍然眷顾我们（参阅：咏一四四3~4），并向我们肯定祂在我们的母胎中塑造了每一个人（参阅：咏一三九13），即使在阴府，祂也不会遗弃我们

大邑天主堂归还教会时，一切都要重新置办，全靠教友们有钱出钱，有力出力，蒲三娘将自己集存的钱为教堂买了大吊灯！当时虽然没有神父，但教友们仍然每个主日天都去集体念经祈祷，赞美天主。

马润民老师的乐队阵容二、辛苦奔波接下来便是连锁反应，由较近的高陵通远，泾阳修石渡，礼泉茨林、仪门寺开始，到乾县马连及武功普集街，兴平陈文、坡头等不同县市的几十个堂口便排队等候他来组建、指导、培训乐队，从此他就未停止过东奔西跑的教授工作

莱钢特钢的集市场经常有几个流浪汉，于大姨每次总是拿出几十块钱分给他们，这几个人一拿到钱就去炫耀，这事传到老赵的耳中，于大姨自然会受到一番辱骂。

按《天主教在华传教史集》的计算，文生修院从1904年至1949年间，以每年晋铎8人计，共360位。

基督徒相信，基督临在于礼仪集会中。因此，他们想透过这个常用的词来说明天主的临在。诚然，天主并不远离世界，祂没有把我们独自撇下。

让我们分享圣咏集71章内的老年人祈祷：天主，即使我发白年老，求你也不要离弃我，直至我将你的威力宣示给这一代，将你的奇能传述给下一代。常去儿女家看看，要有一个良好的心态，这就是摆正位置，放下架子。

未来的每一步更需要众单位的同心协力，祈愿在天主带领下、集众人合一的祈祷及奉献的心力，台湾教会的青年工作会越走越茁壮，落实TYMM2时订的全国青年工作愿景——培育青年、跟随基督、为主作证

圣经上虽然没有明言他们的受造，但拉特朗第四届大公会议的信仰誓词肯定说：天主在时间的肇始，就从无中创造了精神的与物质的受造物，即天使和大地；其后，他又造了人类，具有灵魂和肉体，好像是集二者之大成。