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“世博”杰作回归“土山湾”
2008-10-28

由于参与编辑《马相伯》,在马相伯的文集中读过这四人的像传,我马上告诉马爱德所长,这四篇小传,并非夏鼎彝所作,而是一位更重要的民国人物马相伯撰写的。

圣依纳爵
2010-07-13

摘自《朱励德神父讲道》有删改

祈祷是真情的流露
2010-10-19

你读过《圣咏》吗?你能感觉那些祈祷的诗歌之后那颗感情丰富而真实的血肉之心吗?你会被触动吗?痛苦的时候,怎能不呻吟?喜乐的时候,怎能不手舞足蹈?憎恨的时候,怎能不诅咒?悔恨的时候,怎能不心痛?

守斋仅仅是不吃肉吗?
2007-03-27

气也者,虚而待物者也,唯道虚。虚者,心斋也。”孔子“之乎者也”了大半天,就是说:你要将你的心志凝聚为一,不仅用耳朵去听而要用心灵去体验;不仅用你自己的心灵去体验,而且要服从“气”的引导。

满怀期望与喜乐的等待
2011-12-05

近期的一些研究发现,对观福音可能就是作为比较原始的读经运用的。

抗战时期中国佛教界抗战斗争论析
2014-11-04

日军进犯宜兴时,他集僧俗千余人,组建抗日游击队,转战于苏皖等地,屡挫日军,不幸于1938年在一次战斗中以身殉国。

福建玫瑰山庄的筹建往事
2014-07-04

她的建成以及逐年发展成颇具现代气息的园林建筑,修道、朝圣、文化交流、旅游观光于一体的宗教活动场所,其中有太多圣母引领的玄奥故事,跌宕起伏。无名氏所寄玫瑰圣母像故事还得从已故郑长诚主教说起。

以圣诞节为中心的两个宣报词
2012-12-24

正如教宗良一世也说:主耶稣基督的降生成人,正是为了救赎我们;他的降生奥迹,也正是逾越奥迹的开始(参阅良一世讲道)。

关于教会文件
2013-02-01

总论:礼书中的原则和规例,如《罗马弥撒经书总论》(2002)、《弥撒读经总论》(1980)。(摘自天主教在线网)

韩巨堂神父访谈
2006-04-24

总来的来说,就中国教会而言,解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”,因为开放之后的中国教会是百废待兴,而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾,好一部份神父已劳成疾。