在“儒家文化与天主教中国化”专题研讨会上，来自全国部分高校、科研机构的专家学者和天主教界人士围绕着“儒家文化与天主教中国化”为主题，从天主教中国化的宏观论述，到楹联研究、具体牧灵实践的微观分析，从不同角度紧密围绕中国化课题

从这个角度来看，信仰是保会稳定的重要因素，是人类获得幸福的源泉。彼岸和永生在岁月的长河中，每个人不过是长河中的一叶小舟，从人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹的此岸，到含泪归西的彼岸。

从这个角度来看，信仰是保障社会稳定的重要因素，是人类获得幸福的源泉。彼岸和永生在岁月的长河中，每个人不过是长河中的一叶小舟，从人伴随着第一次哭声，离开温暖的母腹的此岸，到含泪归西的彼岸。

在这个时代，主观的、分离的认知达到高峰；虽然不再是古代那样的本体论，却仅仅局限於历史角度。换言之，人们不再关心谁是耶稣基督本身，例如祂的先存性、属性和位格，只关心祂在历史现实中的作为。

但是从学术角度上来说，尽量还原历史真相。当然这样一个历史真相我们能不能彻底还原？还原到什么程度？如何来还原？各位学者、专家们也都谈了不少。

我想从教会践行爱德，珍惜和平的角度谈一点看法。因为我不是搞历史研究的，我是学法律的，是学教会法的。

（见《艾略特文学论文集》）所以，我们虽然把《圣经》列在文学典籍之列，却建议你不要只从文学角度来读它。请记住，一切文学经典都不是为了成为经典而成为经典。

（原题目：从基督信仰角度谈疫情之觞——献给因疫情等原因而无辜逝去的人们）过去三年，无数人“变阳”，甚至很多人不幸逝去，令人唏嘘不已，从情感上难以接受！

首先，从基督论的角度看，玫瑰经是以基督为中心的祈祷。教宗圣保禄六世在《玛利亚的敬礼》宗座劝谕中明确指出：“玫瑰经虽以玛利亚的特征出现，但其重心却是指向基督的。”

从历史和牧灵的角度分析，丰沙尔教区就像当年教宗良十世在成立教区赦令中阐明的，在传教士们英勇献身的时期承担起了支持教会奔赴新大陆开展传教活动的任务。