就是说，把每次领受圣体当作增加一份“恩赐”的自我受惠方法，其目的是使自己在天主前显得非常“富有”，以自己“赚得”的恩赐及平生累积的功德，换取天国，这岂不是法利塞人的观念？

我们的心灵和观念上充塞着各式各样的“一定”、“必须”、“应该”等，我们不自觉地成为不同程度的完美主体者或理想主体者。我们被别人要求，渐渐地对自己亦有严谨的要求，对他人也有所要求。

近现代史上，一代代英雄楷模曾为国家社会做出过卓越贡献，一个个理想号召及人文观念……也曾影响过人们的生活，然而，毕竟其生命力有限，陆续随着时代远去。

11.罗马领提醒人们有关天主和超性当今流行的世俗观念不会令人想起全能者、教会等等。当一个人穿戴罗马领，别人的心智会被提升到超性者的水平，成为当代文化的一个小小的备注。

我很同意他的一个看法以现在的标准而论，新中国历史上讨论“”甚至会使用某种“式”仍然包含着，由此被如果将对话理解为一种观念，则一定会超越具体的宗教传统、神学研究和学术话语，而让更多的大众和整个社会去分享，

二、忠贞不渝，终身相依每个家庭都会遇到问题，从经济问题、文化差异、观念不同、内部纷争、健康、工作等，有了问题唯一的办法就是解决问题。

然而，许多时候，不是我们人不愿意走“正道”，而是我们被自己的偏差想法或外在的“对与错的观念”误导而“不分对与错”，甚至将“对与错混淆”了。

有许多时候，边缘人不是败在生活的穷困上，而是败在封建陈腐的世俗观念上——人只应爱自己的近人；有许多时候，我们不是心中无爱，而是不会寻找爱的机会——想不起有被忽略、被轻视、被推到边缘的人。

妙龄之时，突破门当户对的世俗观念，竟选择了她家的长工张根贵为夫。其夫虽家境贫寒，但憨厚老实，勤劳正直。成家后，志同道合敬主，艰苦朴素持家。姥姥一生没有别的嗜好，专爱念经、望弥撒。

所以，我们一定要端正态度、更新婚姻观念，极力避免人为的痛苦与仇恨产生，加强信、望、爱三德修养，使我们的信仰生活得到进一步升华。