这表示现任教宗愿意继承先教宗的训导，重视教会内部各种活泼的运动团体组织的生命力。8年前，先教宗若望保禄二世认为这些运动团体乃是天主圣神赐给这个时代的宝贵恩典，而且为这个时代的人类也是一大希望。

堂区有一点令我感到安慰的是，教友们继承了堂区的一个古老传统，即每周五晚上教友们都会进堂念亡者经，为已故的亲人、朋友祈祷。还有一点是，一部分教友能坚持在每个周六的晚上都到圣堂学唱经。”

今天的中南神哲学院应该说是历史上花园山修道院的继承和发展。为什么这样说呢？因为办修道院是天主教的传统，天主教会要发展壮大，福传事业要发扬光大，神职人员是唯一不可缺少的桥梁和支柱。

圣教会西方的圣像艺术博大精深，须要我们继承，须要我们发扬广大。尤其在我国有些圣堂画的圣像不尽人意，这说明我们对西方的圣像艺术的研究还是低水平的。

天主子耶稣基督的信仰者是继承祂的教导，接受祂的派遣，以帮助当代人理解的方式解释耶稣基督和他的福音，但绝不是发展和更新信仰。基督徒的信仰是生命，是降生成人的天主子，不是理论。

伽利略时代的某些神学家，继承了当时的科学传统，在描述宇宙创造的物理结构上没有领会圣经深刻的非字面的意义，从而导致了将伽利略的书列入“禁书”，并且将之定为顽固不化的异端者。

当年那个无知的小山丫褪变成了天主尊贵的女儿，而且还要和他一起“继承天国的产业”！多么感谢天主从万人中提拔了这个角落里卑微的我！

延伸阅读今明两日为本笃教宗献祭追思时，主祭及共祭者的祭衣或嘎巴颜色虽然根据地中海的古老习惯，葬礼的颜色是红色，历代教宗的葬礼继承了这种颜色，但更重要的是因为历代教宗都是首位教宗伯多禄的继任者，而红色是为纪念首位教宗伯多禄为主献出生命

族谱是种文学体裁，也是传达一非常重要信息的合适形式：没人将生命赋予自己，而是作为礼物从他人那里接受；在这种情况下，选民，那些从先祖那里继承了信仰遗产的人，在将生命传给子女的同时，也将对上主的信仰传给了他们

事实上，他问耶稣永生是如何“继承”的，使用了一种表达方式，这意味着它乃一明确的权利。但在这个问题的背后，也许恰恰隐藏着需要关注:他要求耶稣解释的唯一一个词是“近人”，字面意思是“附近的人”。