因此，这条有关主下降阴府的信理也告诉我们，基督信仰的讯息不仅仅包括“上帝之言”，也包括上帝的沉默。是的，当我们用沉默来体验“他下降阴府”时，就应该希望听到那来自他静默之心灵的话语。

我们低头沉默，心想：没事儿了干上个街有什么？又没有正式开学，用得着发这么大的火吗？后来才知道，神学院与社会大学不同，许多规矩是要守的。我们知道，发怒的一定是刘景和主教。

这个人沉默了一会儿后把她的50块砖背了上去，再下来背他自己的砖。改革开放后，帮她背砖的人已年近古稀，她履行承诺，三次登门给他宣讲真道，终于解开他不信神的死结，在去世前接受了洗礼，领了傅油圣事。

这时候，有的孩子们便会知趣地逃走，有的会留下来继续完成偷窃的工作，然而，主教便转入沉默。因为在那个时候，他知道每个家生活都很困难，孩子们偷菜也只是为了糊口。

修女沉默了，几年来，没有任何关于德比父母的消息。德比伤心地跑到街上，街上有那么多母亲，可没有一个是他的。望着熙熙攘攘的人流，德比哭了。几个月后，9岁的德比离开孤儿院，到附近一所小学读书。

长久以来，在中梵建交这问题上，中国教会一直都处于被动、沉默和不为两边当权者所重视。

这样的新闻工作，由人所从事，也为人而从事，并为所有人服务，特别是为那些沉默无声的人们──他们占我们这个世界的绝大多数。

一般而言，我们今天对仁爱工作的概念和关心别人肉体和物质方面的福利都十分敏锐，但对我们的兄弟姐妹的灵性上的责任，却几乎完全沉默无言。

教皇弗朗西斯一世当即接受了这个引领罗马和全世界天主教徒的使命，向聚集在圣彼得广场(St.Peter'sSquare)上的10万多信众念起了主祷文，然后要求他们以片刻的沉默为他祈祷。

许多人则在正午和三点钟之间采用完全沉默的方式。我们要把自己的身体也加入耶稣受难日的祈祷：恪守大小斋，即在这一天按教规禁食和不吃肉类食物。这一天不举行弥撒。