因此，我们不要害怕，不要愧疚或算计，不要像慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人和司祭那样绕道而行，尽可能远离他们眼前的这个垂死之人。

琴元因此有些郁闷，如果用盐比喻为神性，用水比喻为人性，那盐在公公的心里怎么就没有发生相应的溶解呀！采摘了发生在我们身边的两个家庭生活的小片段，不难看出这是两代人价值观念行为造成不同而发生的代沟现象。

主日福音取自《路加福音》，记载不义和贪污的管家的比喻。教宗方济各敦促道，我们要远离魔鬼喜欢的世俗精神和价值观，而要按照福音精神生活。

教宗以荡子比喻中的父亲为例，阐述何谓天父的哭泣。当儿子向父亲索取家产，远走高飞时，他的父亲没有跟左邻右舍抱怨说：「你看看我遇到了什麽事！这个不肖子对我做了什麽！我要诅咒他！」

祂必会问我用祂赐给我的塔冷通做了哪些事；祂必会询问在祂撒种的时候，我的心灵如何：是路边，还是荆棘丛，一如撒种比喻中所说的。我如何接纳天主的圣言？是否心灵开放？

当天福音记述善牧的比喻。耶稣是善牧，也是羊的门。教宗解释这两个图像说，基督善牧是人类的救恩之门，因为祂为自己的羊奉献了生命。耶稣是一位首领，祂在服务中显示自己的权威。

陈博士以通俗易懂的语言，以很多的比喻、象征、和生活体验等，向修女们解释耶稣所给我们显示的天主，其实是一个无条件爱我们的天主。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月19日常年期第卅三主日在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持第一届世界穷人日弥撒，透过主日福音中塔冷通的比喻指出人的可恶在於不行善。

《福音》中的荡子比喻帮助我们省思这个问题：他反躬自问…‘我要起身到我父亲那里去’（路十五17-18）。

教宗引用慈善撒玛黎雅人的比喻说，在那里，有人俯身救助遭遇强盗的人，为他清洗伤口，付钱托人照顾他。我们的创伤是天主慈爱的神学场景。