在新冠病毒疫情大流行期间，他们的情形变得更糟，遭受各种不公义对待和歧视，因而威胁到他们的权益、安全和健康。

文告指出，在全球疫情大流行时期，航行在世界各地水域的船只“从未停止从一个港口到另一个港口运送对抗疫情必需的医疗设备和药品”。

不少人以为生命必将归于乌有，因此使生前的所行所为也变得空虚，毫无意义。为此，行恶或行善，到头来没有区别。但是有这种观念的人也几乎拒绝接受死亡，他们从来避免谈论死亡。这样的思想是荒谬的。

因为“行慈善的应该和颜悦色。”施恩于人时，如果爽快大方，会有双倍的功劳。反之，谁若行慈善时面带愁容，或出于勉强，这样，他将不受人欢迎，也不值得称颂。　　

另一方面，根据英格兰和威尔斯的2011年天主教指南就当地天主教会状况提供的数据，与罗马天主教会共融的人数增加了将近20%，领洗和行婚配的人数也有相应增长。

本堂贾鸣远司铎立即严加防范，除将死者之屋宇衣服尽行焚毁外，并禁止全村居民出入往来。神父率领全村教友公行祈祷及许愿若疫情不再流行，将修建耶稣圣心、圣母圣心小楼各一座。果然至此，村民再无染疫而死亡者。

圆满的救恩是一个生命在每天面对各种境遇中选择承行主旨的成长过程，不是一蹴而就的。

主祭可与辅礼人员行平安礼，但常要留在圣所内，以免影响圣祭进行。在合理的情况下，主祭若要和数字信友行平安礼，亦该如此。全体信友照主教团规定的方式互祝平安，以示彼此共融及相亲相爱。

三、基督的祭献基督整个的一生都是祭祀，他把一生奉献给天父，时时处处承行天父的旨意，自由地奉献，有意识地奉献，日复一日，直到生命的最后一刻。

在福音的另外一处，耶稣提醒门徒们，要洁净自己的内心而不只是外表：因为由心里发出来的是恶念、凶杀、奸淫、邪淫、盗窃、妄证、毁谤。（玛15:19）这些污秽，正是这些恶种所结的果实。