这特殊的一天以朝拜圣体结束，为纪念上主在革责玛尼山园极端痛苦的时刻”。教宗又说：“根据福音的记载，耶稣因为感到极度忧闷痛苦，所以要求他的门徒同他一起醒着祈祷。但门徒们却睡着了。

此外，还有不明显的及间接的推动死亡文化的方式，如严重饥荒、极端贫穷、环境破坏、空气污染、各种毒品，以及各种性行为传播的毒病，如爱滋病等。

谈到此行，教宗不能不进一步澄清和说明他9月12日下午在里根斯堡大学的演讲在伊斯兰教世界所引起的令人意想不到的极端反应。

教宗指出，天主与人不是两个对立的极端，而总是彼此寻找，因为天主在人身上看到自己的肖像，人只有注视天主才能认出自己。这是真正的智慧。

所谓的宗教战争只不过是极端组织的追随者们利用伊斯兰教来为他们的暴行找借口。所以，对那些因暴力和战争而产生的难民，任何人都不应该以宗教理由而拒之门外。

枢机指出，69％的叙利亚人生活在「极端贫困」的条件下，所以「如果有人患有流感、肺炎、癌症或其他严重的疾病，就不得不继续寻找治疗」。

一些西方媒体和极少数境外宗教极端人士也对教廷解决与北京的分歧很不开心。教廷与北京如何解决主教任命的问题，根本不干那些人的事，他们完全没有机会、更没有权力插手。

这首圣咏是在极端危险的处境下,敌人的仇恨，在召唤帮助,耶稣将会经验到祂的苦难。对天父和祂的家的热爱，把祂带到十字架上:祂有爱的热情,导致自我牺牲,而不是虚假,通过暴力来服侍天主。

该情况在非法捕鱼业的推波助澜下，耗尽了许多沿海国家的天然海洋资源，在该国造成极端贫困，很容易使个人变得不择手段，将绝望和失业的渔民变成海盗。

一定不要走两个极端：溺爱和疏远。与神长过于亲密，一味地阿谀奉承；对神长敬而远之，明哲保身，需要时靠前，不需要时疏远；信仰似任务般，与神长不沟通，不交流等，使神长不易于了解教友。这些情况都是不正常的。