他淡淡地说，“有了这几年的生命历练，你再读过去那些书，可能会有更深的悟解。”当我1998年回到西安修院开始教书时，主教更是鼓励我，要忍耐寂寞，用功读书。

在我的福传实践当中让我深深地体会到，每一个成功的案例都不是我宣讲的结果，而是耶稣工作的结果，我也明白了，事实上不是我去福传，准确地说是我陪耶稣去福传，我逐渐悟出了一个道理——主耶稣真真实实地临在于福传的行动当中

耶稣把我领到沙漠中，那是因为我过分冥顽不悟。对“我”，真沙漠是必须的，但即使是这样，这里所有的沙子，还是不足以擦去我灵魂上的尘埃；甚至烈火，也烧不去厄则克耳先知手上铁壶的锈。（待续）

并且，读经前一定要呼求圣神，开启你的明悟，领悟经文的真谛。有时，某些章节看似与当下的我关系不是很大、没有什么益处，但是若你真的祈求天主，他定会启示你深层的含意。

我们提倡圣经，不是我们想要达到什么目的，因为我们的思想意念常常不可实现。

圣经中有很多是关于思想品德教育和为人处世准则的篇章，其中涉及有大量的抽象、深刻的词汇，例如圣神七恩“敬畏，孝爱，聪敏，刚毅，超见，明达”迦拉达书选段：“依圣神行事的结果是：博施广爱、愉悦喜乐、心平气和、

一、互助礼让的种子英国作家狄更斯说：“世界上能为别人减轻负担的人都不是庸庸碌碌之徒”，在求学，工作和日常生活中，常怀为他人行方便、乐于助人，急人所急的思想，共同促进学业、共同完成工作任务、在家照顾家人邻里

此外，不论本土宗教道教还是外来宗教佛教，在此种思想影响下，也都对先人身后之事作出符合本宗教信仰的阐述，并藉此深入中国老百姓的心灵。

习近平强调，我们在实践中形成了关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想，就加强和改进统战工作提出了一系列新理念新思想新战略，主要是必须充分发挥统一战线的重要法宝作用，必须解决好人心和力量问题，必须正确处理一致性和多样性关系

即使似乎祂在敲我们思想的门，我们也应该以某个理由将祂远远推开。为了严肃起见，我们的思想应该建立在令「假设的天主」成为多余的基础上。没有地方给祂；即使在我们的感觉和意愿中也没有祂的空间。