耶稣接受决定他生死审判的时候，被押赴刑场钉死十字架的时候。千千万万吃过他给的食物，受过他的医治和从死亡中被救回来的人，现在去了哪里呢？没有人为他说话，也没有人在这黑暗的时刻挺身站在他一边。”

虽然他们也会想到面对天主审判时，将如何回答而感到惶惶不安，但只要问心无愧，在信德的光照下，上主赐给的天堂永福只是迟早的问题。因此他们不像一般人那样怕死。

这是两组人物画场景，从一般的视角来看，都会使人联想到西斯汀圣堂内米开朗基罗另一幅壁画《终审判》。但在这里，专家们认为米开朗基罗没有以相同方式来组织空间，他更喜欢通过人物的安排让观众感受到热闹气氛。

根据《新约》所载，正是他主持了耶稣的审判。这座坟墓位于耶路撒冷旧城南部几公里的山坡上，是在施工期间发现的，挖掘人员在坟墓内发现大量骨罐。

正如保禄宗徒所说的：我虽然自觉良心无愧，但我决不因此就自断为义人；那审判我的只是主。

三篇读经则呈现出基督君王与世俗君王截然不同的一面，他是一位善牧，他关爱他的羊群，但他也是一位公正的君王，他要以各人的爱德行径来审判世人。现在我们要问：这个节日的中心思想是什么呢？

如果真的在这种处境中接受他的审判，那前途肯定不会乐观。如果真的被扔到外面的黑暗中，那里有哀号和切齿（玛22：13），那结局该有多惨！

意思是：在审判的时日，恶人站立不住；在义人的会中，罪人不能立足。“我主识善人，无道终沦灭。”意思是：因上主赏识义人的行径，恶人的行径必自趋沉沦。

这里摆满了“辉煌的‘无用之物’”，在幽暗的展厅中熠熠生辉：拉斐尔的《永恒的天使》、《给兀鹰喂水的小爱神》，提香的《菲利普二世像》，洛伦佐·洛托的《力量与不幸之战》，乌尔比诺制造的施釉彩陶器——怪物和帕立斯审判洗

接下去，教宗这本书的章节是革责玛尼和审判耶稣，以耶稣在比拉多前的问话和答话结束这个章节。比拉多问：你就是君王了？耶稣答：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证。