教宗以这番话来解释当天所读若望福音中记述的一件事：耶稣在受难的几天前来到耶路撒冷过逾越节。有些希腊人想见祂。教宗说，从这些人的要求，“我们可以发觉，在每个地方、每个时代都有许多人向教会做出这个要求”。

信德讯经过了四旬期的准备，内蒙古呼和浩特天主教总堂迎来了逾越节三日庆典活动，期间通过举行主的晚餐弥撒、纪念耶稣基督受难、拜苦路的前期活动来迎接耶稣复活节。

有时激动时我也想去四川当一位志愿者，但又怕给当地人添乱，那里的兄弟姐妹在受难，而我却生活的舒舒服服。因此我感到非常难受，感觉对灾区的同胞有些亏欠。

可是主耶稣当年受难的情景肯定比现在艺术化了的《耶稣受难记》要悲惨得多，痛苦得多。当年主耶稣受难的惨情，比现在的史记更有过之而无不及，是笔墨所难以描绘的。

其实，如果我们细细分析一下当时的情况，便可以明白右盗简单的话语给受难中的耶稣带来了极大的安慰。试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。

这样称呼，是“因为这圣事连接着主在受难前夕与门徒一起享用的晚餐；借此我们预享那在天上耶路撒冷的羔羊的婚宴”（教理1329）。

耶稣在旷野受魔鬼试探后，圣路加认为，魔鬼只是离开一段时间，在耶稣的一生中，魔鬼不断地返回来，当耶稣经受考验时，被设置陷阱时，受难时，直至死在十字架上。

当年，基督受难之前，因预见伯多禄将因软弱而否认自己与他的关系，就为此而恳切祈祷：西满，西满，看，撒旦求得了许可，要筛你们像筛麦子一样。

接下来是第三天，基督「受难的洗礼」成为每个相信他的人永恒生命的开始。教宗说:「死亡的深渊被另一个更大的深渊，也就是天主的爱所填补了。

4月6日在巴西圣保罗以西的伊塔拉雷城参与受难节露天话剧表演，负责重演被指出卖耶稣的门徒犹大因忏悔而上吊自杀的一幕。为了效果逼真，他把一条绳套在颈上，戏服内穿有安全背心。